各级人民代表大会。人民依照法律规定,通过各种途径和形式,管理国家事务,管理经济和文化事业,管理社会事务。 此外,《立法法》第5条也将发扬人民民主确立为 的民主政治建设实践表明,这种制度变革路径选择符合中国实际,比较成功。 五、两种制度变革约束条件的相似性 我们认为,在一个推行法治的国家,影响制度变革的 ...
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构造、这种司法技术所依赖的知识基础及其隐含着的知识脉络,从而揭示法官判决行为背后所依据的知识系谱,以及这一知识空间背后所含的文化因素与社会背景,进而弱化 所分享的系统知识。这种工作非常艰难,因为这是创造性的,但这是中国法治建设和发展所必需的。 所有的这些努力,都旨在司法知识与常识之间能够形成一个良性的 ...
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提高到了宪法层面,同时也在其他的一些法律中得到了具体的体现。司法实践中,法官的基本观念也正在向着这一方面发展,他们运用法治的思维对案件进行审理,所得出的 文化上的精神支持,进而为判例法在中国的生成和发展奠定了文化基础,在宏观上对中国实行判例法提供了法律文化环境,从而加速了判例法之中国化进程。 原载于《 ...
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行政程序法,已成共识。对于制定行政程序法要不要宪法为基础,中国宪法能否作为基础,又如何作为基础的问题,则众说纷纭,莫衷一是。探究历史可以发现,制定行政程序法 法治原则就不能不说包含着程序法治的要求了。而程序法治的主要针对对象就是行政权的运行程序。程序法治的要求首先就是行政程序的设置要符合宪法和法律。在 ...
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的状态,而这点却正好使他们得到一个“意外”的收获——多元的文化。 而多元主义文化是法治得以产生和存在的基本条件,在多元主义背景下,没有任何一个利益 ,商务印书馆2003年版,第377页。 [2] 范忠信:“公民社会决定法治社会——兼论中国法治进程的症结与解治”,载于《依法治国 建设社会主义法律国家》, ...
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”所以,现在我们必然不能忽视中国传统的具有根深蒂固的社会基础和文化土壤的法律观念和法律体系。往往这种法律观念和法律体系对法治的推行的影响远远大于外来法律思想 ,忽视个人权利自由。强调国家利益,要求个人利益服从集体利益,注重团结,这本是中华民族的美德,但是如果这种妥协没有了限度,就否定了人作为社会主体的 ...
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与法制的区别还不清晰,但这个时期的法制建设为后来的法治建设,打下了良好的基础,创造了重要条件。 (五)民主法治的成熟期(1997年10月今) 市场经济的客观需要。其次,要把民主法治建设与文化建设结合起来。民主法治建设,必须改造中国的传统文化,必须提高全民族的文化素质和法律意识,必须加强法学研究,充分 ...
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人权概念由此上升为人民主权概念。人的自由和人的自我治理(self-government)成为人民主权的基础,而人民主权构成了法治的政治根基,这才真正构成了我们 ,但不会完全背离法律规则,依然被有效地控制在实质主义法治的弹性范围内。 4.中国道路的政治宣言书 正是在这种背景下,2011年1月24日,全国 ...
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治国的理性决 策,是21世纪中国法治现代化的必然出路。所谓法信仰就是人们对法要表现出一 种忠诚意识、神圣崇尚、巨大热情和高度信任,它包含着社会对 , 否则它将 形同虚设 [2]法信仰是整个法理学中的最高问题,是法实施、法功能、法价值、 法效益能否真正实现的文化支撑点。社会必须呼唤法信仰。 有很多浅显的 ...
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中华人民共和国成立后,我们虽然在1954年宪法上规定了基本权利,但没有从社会与价值观的角度系统地挖掘基本权利的文化意义,也没有系统地思考基本权利话语的 中国,法学研究人员还需要把时间和精力投入到法治发达国家已给出了答案的问题上来,实在是中国法治后发的特殊国情使然。 [38] 在如何根据宪法判定法律违宪 ...
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