为建构当代中国法制社会服务。 从思想层面来看，早在春秋战国时代，法家针对儒家的人治思想就提出了以法治国的主张，并提供了一整套推行法治的措施和方法 上》。 [32]《明夷谈访录?原法》。 [33]参见张国华：《中国法律思想史新编》，北京大学出版社1998年版，第405406页。 [34]贺卫方教授出版了 ...
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的法治经验与知识转，中国因素几乎消失，只在法制史、法律思想史领域留有空间，而且即使在中国法制史/法律思想史的研究中，也以西方的概念和思维重构着中国的 [28]。因此，我们的发展与进步主要是通过人际关系的变化实现的[29]，即主要以儒家文化所体现的孝、悌原则，扩展为三纲五常原则等实现。那么教育必然是德行 ...
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必要性与合理性？ （一）实行法治，传统无法断裂 亲亲相隐滥觞于春秋战国时的儒家思想，在中国演绎两千余年，生生不息，足见其生命力的强大。因为一种文明 、公认为正确的两个命题之间的矛盾冲突。 【参考文献】 {1}马小红．中国法律思想史研究{M}．北京：中国人民大学出版社，2007． {2}瞿同祖．中国法律 ...
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用来理解康有为在宪法问题上的局限性和进步性。进一步来看，康有为试图结合儒家思想传统和西方立宪主义的努力虽然成为一幕“悲剧性的历史”，但是作为一种 ，上海人民出版社1986年版，第350页。⑤参见张国华主编：《中国法律思想史》，法律出版社1988年版，第446页。⑥参见上海市文物保管委员会编：《戊戌变法 ...
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西方的民主与人权观念在中国找到了落脚点，而这一中西折衷主义形成的基础，仍是儒家法律思想。他说：“夫吾国旧学自成法系，精微之处，仁至义尽，新学要旨， 1998年版23苏亦正，《明清律典与条例》，第303页，中国政法大学出版社24《中国法律思想史》编写组，《中国法律思想史资料选编》，第847页，法律出版社 ...
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中，特别是在法学、政治学和社会学领域，经历了不同的概念与问题发展史。从法律思想史的角度来考察，Legitimacy 的概念与自然法思想是紧密相关的，其基本特征是 年博士学位论文。 [16] 参见石元康：《天命与正当性：从韦伯的分类看儒家的政道》，载《开放时代》1999年第6期。 [17] 参见石元康： ...
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从现代司法理念角度审视和分析中国法治进程的负面因素。 一、儒家思想的负面影响 以孔丘为创始者的儒家法律思想，是建立在以家庭为本位，以伦理为中心，以 的理想和现实，我们任重而道远。 「注释」 [1] 杨鹤皋主编：《中国法律思想史》第3948页，北京大学出版社2000年9月版。 [2] 《殷海光先生文集》 ...
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从现代司法理念角度审视和分析中国法治进程的负面因素。 一、儒家思想的负面影响 以孔丘为创始者的儒家法律思想，是建立在以家庭为本位，以伦理为中心，以 的理想和现实，我们任重而道远。 注解： [1] 杨鹤皋主编：《中国法律思想史》第39—48页，北京大学出版社2000年9月版。 [2] 《殷海光先生文集》 ...
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亦会被某种巨大存在以不可抗拒的理由和强力所吞没{16}。 尤其考虑到儒家在汉代定于一尊，放弃了荀子从道不从君的操守，转而顺从法家的 模式研究孔子哲学[J]．文史哲，2005，（2）. {14}严存生．新编西方法律思想史[M]．西安：陕西人民教育出版社，1996.249-250. {15}包万超．儒教与 ...
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于礼治的局部法典化。礼治、法治都是自然经济与宗法社会的产物，两者的差异仅仅在于：儒家是从维护宗法社会到维护封建自然经济，法家则是从维护封建自然经济到维护宗法社会。这 、判例法或两者相结合的混合法。关于法体的思想和观点，是法律思想也是中国法律思想史的重要内容之一。 《尹文子大道下》曾有这样一段对话：问： ...
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