应采用系列小说的思维方法去思考,他应该把以前的决定看作是他必须解释和延续的一部长篇小说的一部分,从完整性的角度,以自身的理论知识和价值观念为基础,做出尽可能正确与合理的 1996年,黄永彬认识了原告纳溪人张学英,并与张同居,后黄于病危时留下遗嘱将其财产分两部分,一份留给妻子,另一份给与其同居的张学英。 ...
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原因和借口。况且,用人单位总能找到即便有胡搅蛮缠嫌疑但从法律法规上看却无懈可击的理由。在这种情况下,必然要有一部分员工倍感冤屈和憋屈,成为吃了黄连的哑巴 的收入非常微薄,仅够维持最必要的日常开支,根本谈不上拥有什么财产。对这些人而言,私法自治只是废纸一张。一无所有的人,遗嘱自由失去意义;只买得起最便宜 ...
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方案有公共利益的成分,但如何保证其不会对公民财产权造成过度挤压?更何况公共利益并不当然就优先,还得看其价值大小。一般而言,公共利益至少得大于私人利益, 将私人财产收归己有要由法律保留,而将部分私人财产强行转让给另一部分私人(甚至是国家控股的国有煤矿)就无需法律保留?就不构成对私人财产的强力干预?这显然 ...
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之治下,准确认定案件事实、正确适用法律规定,提升办案的法律效果;案后,能动司法的对象更为狭隘,一部分案件通过法官的努力已经案结事了,还有部分案件尤其是对当事人 在公证处进行了公证。黄某去世后,张根据遗嘱向蒋索要财产,遭到拒绝。张某遂诉至人民法院,请求根据《继承法》的有关规定,判令被告蒋某履行遗嘱。在 ...
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奋斗精神,国家应课征遗产税。同时如果被继承人生前未立遗嘱,则依法课税最为合理。通观上述观点,虽各有一定道理,但均不免遍颇。比较看,将国家共同继承说、均富 继承和买卖、赠与一样,都是取得财产所有权的一种法律行为。而一种权利的取得总要支付相应的义务。在现代社会,这种义务的一部分表现为税收。因而在继承遗产时 ...
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亦多事矣。当厅引上翁七七,喻以此意,亦欣然退厅,不愿理取,但乞监还财产,别行婚娶。阿吴责还李三九交领。吴千乙、吴千二、吴重 违反道德的行为都能上升为法律或确立为法律。能够上升和确认为法律的道德要求,只是公认的社会道德的一部分。有相当一部分道德要求仍然需要停留在道德领域,由道德规范来加以约束和调整。如果 ...
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罗马法的身份人格显示出其反伦理性,也因此招致后世诟病。[7]等级森严的身份法建立后,社会财产的分配与经济利益的流动自然就以此为标准和依据。身份的高下, 与维持上固然以人伦为其内在的规范原理,但毕竟亲属身份关系为社会关系的一部分,为维护社会秩序,则须按其要求程度,而有法律秩序化的必要。[17]11法不入 ...
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僭称继承人或表见继承人。所谓僭称继承人又称自命继承人,即本无继承权而自称为有继承权而占有遗产的全部或一部分的人。此外,在共同继承人中,有的超越自己的应继份 的侵害。[53]相反,另有学者则认为,产品责任中的财产损害,不是指缺陷产品本身的损失,而是指缺陷产品外的其他财产的损失。单纯的缺陷产品本身的损失, ...
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受让人就可以从转让人处取得财产的所有权。如果受让人再将该财产转让,即属于有权处分。可见,物权行为的抽象原则也属于保护交易安全的法律制度。但物权行为的抽象 皆因价值判断问题而生,同属于在一部法典或一部专门法律中落实价值判断问题结论的法律技术的一部分。正是在这种意义上,笔者强调价值判断问题是民法问题的核心 ...
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.8,贫困县1.7,而在374个贫困县中有51个县无一律师。[10] C.制定法的前现代性与社会形态的流变性 规范中也有一部分仍停留在前现代设计,未反映出变动 虽是事实的存在,但它们同样包含着价值判断,只是不存在于预设的规范之中,如泸州情妇遗嘱案的判决理由是,因立遗嘱人将财产赠予给与其有同居关系的人是 ...
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