轨迹看,其源流主要来自三个方面:一是欧美立宪主义思想和制度的引进;二是东方文化对宪政体制的影响;三是日本传统文化思想。本文拟以明治宪法制定过程中的文化 3卷),第225页。 25 参见[日]远山茂树:《福泽谕吉》,中国社会科学出版社,90年版,第238页。 26 参见《日本政治史》(3卷),第223~ ...
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、儒学社会学的巨大资源和能力完全能为融中西一体法哲学提供最坚实的基础,中国传统文化中的法律因素已经为近代西方法制的建设起过重要的影响,更会成为中国法制体系的 有三,即‘法律拟制’、‘衡平’和‘立法’。”(古代法第二章沈景一译商务)就是对法自身的历史过程中对法的创制性的一种统一理解。 普通法系(英美法系 ...
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人权的主张最早产生于古代自然法和自然权利的概念之中。古希腊斯多葛学派主张人与人之间是平等的,不受任何基于政治地位、家庭背景等因素的影响。早期的基督教和 权的内容和实现》,载王家福:《〈经济、社会和文化权利国际公约〉研究》,中国法制出版社2000年版,第39-41页。①参见韩大元、王世涛:《国际人权公约 ...
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的整体政治制度、经济制度甚至都受到法律上所有权制度的影响或者决定。 既然所有权是一个基础性的法律制度,那么立法者在建构所有权法律制度时就应该相当小心谨慎。总的说来 。这就是等级身份制所有权的特点。 中国古代的等级身份制虽然不属于欧洲和日本式的领主与附从的关系,而是表现出对皇帝的臣民关系,这种等级身份 ...
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具体内容和规范效力,阐述了古希腊民商事立法对后世罗马法和大陆法系的影响,并就大陆法系的起源问题提出了新的观点。 【关键词】古希腊;民商事立法; 也不在少数。 3.在法律价值上,由于古代民商事活动还带有一定的原始性,加之受君权、神权、教权的影响,所以不可能做到完全的交易自由、契约自由、公平交易。[31] ...
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的当事人主义(对抗制)。 不可否认,中国法制发展的历史虽然有着鲜明的特点和悠久的传统,但其对刑事庭审方式现代化的影响却微乎其微。“刑始于兵”、“礼源于祭祀” ,中国政法大学出版社1995年版,第5页。 [⑧]李玉福:《论中国古代礼刑互动关系》,载《法学论坛》2004年第4期,第21页。 [⑨]虽然人类 ...
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学术精华而发展成为一个庞大的思想体系,对中国社会发生极大的影响。大到立法的基本原则,小到某一具体的规定,。这就是中国古代法的伦理特性,即所谓的“ 的出现反映了中华民族既重礼仪又重法制的历史传统。 (二)“礼法结合”的发展与完善 从公元前11世纪末到公元前8世纪是中国的西周时期。西周统治者在夺取政权之初 ...
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后,中国人终于认识到兴民权、开民智对中国强大的意义。从维新派的梁启超到共产党人的青年毛泽东,关于个人文化个人权利等的一系列思想观念受到赞颂并广为传播,封建伦理 十年文革则加剧了其萎缩和退化;政治上民主与法制的不健全,滋长了领袖专断与个人崇拜,强化了普通个体的义务观念而弱化了其独立精神与权利意识。历史的 ...
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,中国人终于认识到“兴民权”、“开民智”对中国强大的意义。从维新派的梁启超到共产党人的青年毛泽东,关于个人文化个人权利等的一系列思想观念受到赞颂并广为传播,封建 年文革则加剧了其萎缩和退化;政治上民主与法制的不健全,滋长了领袖专断与个人崇拜,强化了普通个体的义务观念而弱化了其独立精神与权利意识。历史的 ...
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几乎所有国家(地区)不同程度地规定了作为侵权后果之一的精神损害赔偿责任。新中国成立后受苏联法学理论的影响和束缚长期以来否认精神损害赔偿,但在《民法通则 了生机,从而在更高层次上认识精神损害赔偿的必要性、迫切性和可行性。这不仅符合经济基础对上层建筑的要求,而且充分体现了法制的发展进步。三、精神损害赔偿的 ...
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