【出处】《中国刑事法杂志》2012年第4期 【摘要】作为中国传统司法思想的总结者，丘浚在继承儒家法律思想的前提下又有所创新。他将国家的司法权定位于德教的 竞起以犯罪。（《慎刑宪戒滥纵之失》）自西周以来，就有不中不刑（见西周铜器《牧簋》铭文）的说法，孔子继承这一观念，提倡中道司法（使司法合乎中庸之道） ...
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价值等方面与今天的人道主义有相通之处。 【关键词】司法思想 好生之德 恤刑 慎刑 仁道 丘浚，海南琼山人，是明代的法律思想家。《明史》本传称其幼孤，母李氏教 竞起以犯罪。（《慎刑宪戒滥纵之失》）自西周以来，就有不中不刑（见西周铜器《牧簋》铭文）的说法，孔子继承这一观念，提倡中道司法（使司法合乎中庸之道 ...
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所有人的类型为标准，各类主体对其享有的所有权是完整的。 这种结构也肯定不是来自于近代西方民法典或法律思想，比如，法国民法典虽然规定了国有财产(第538条)， 设计的双层土地所有权，深受传统中国土地权利观念的影响。因为，自西周以来，中国土地权利的结构一直是双层或多层的。而从汉代以后，国家与私人在土地上的 ...
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。中国是世界上最早有文字记述侦查犯罪案件方法的国家，西周时期的一些法中就蕴含了一些对侦查的规定。西周时期《吕刑》记载看来，当时对立案、讯问 学科研究的重要内容，树立侦查主体法制观念是实现侦查法制化的关键，如果侦查主体没有必须的法律素养，缺乏法制观念，司法实践中侦查主体在采取侦查措施，推进侦查程序过程中 ...
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原则和法律观念的影响 （一）世俗性。宗法制下形成了世俗性的法律观念。人们重祖宗而不重上帝，重宗法信条而不重宗教信条，因此中国古代法是世俗法而非宗 封建社会婚姻制度是一夫一妻制，其中根本用意是维护与强化封建宗法思想和封建家族统治，其本质是维护宗法制下的家族秩序和社会秩序。因为一夫一妻、嫡长子继承的内容是 ...
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上表现是为强烈的人文主义关怀。 (1)德主刑辅，明刑弼教。明德慎罚是西周治国的基本理念。由于天命靡常，惟德是辅，故提倡明德、尚德、敬德。至于慎 该收赎者，若例该枷号，一体放免;应得杖罪仍令收赎。[20] 此类保障特殊人群的法律不仅形成早，而且历代辗转相承，具有连续性和一贯性，这在同时期世界法制史上是少 ...
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纳吉就是请求缔结婚约，纳征应是在女方同意的情况下交付聘礼（与现代的彩礼同）。 西周的六礼对后代婚姻的制度影响深远，六礼制几乎贯穿了中国千年婚姻 著亲属法1973年第7版第62页 [11] 同⑩第63页 [12] 王建文著《论婚约的法律规制》，原载《安庆师范学院学报》（社会科学版）2002年第5期。） ...
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可以认为，礼就是广义的刑。就刑而言，周朝的刑较以前有所发展。西周中叶，司寇吕侯制定了《吕刑》。它是我国较为古老的法律文献，编纂于《尚书》之中，设有墨、 这种政治状况相适应，法律必须实现统一。原先韩、魏、楚、赵、燕、齐六国的法律是不同的，秦统一后以法家思想为本，确立了天下已定，法令出一的法制原则。将原来 ...
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主编：《中国古代民事诉讼制度史》，巴蜀出版社1999年版，第一章对若干西周铜器铭文的介绍分析。 [5]参见周枬：《罗马法原论》第六编(诉讼法)， 等订民刑诉讼法草案考》，载张国华主编：《博通古今学贯中西的法学家1990年沈家本法律思想国际学术研讨会论文集》，陕西人民出版社1992年版，第463页。 [ ...
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契约制度体系中萌生。但我们也不应忽略传统契约注重缔约双方和同的原则，因为它含具了契约自由思想的素质，与近代西方民法中契约自由原则潜在契合，为近代中国民法继 年上字第783号判例中和1919年上字第750号判例中，正式运用了契约自由的法律用语。 在郭卫编辑的《大理院判决例全书》中，与契约相关的判例要旨 ...
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