，监狱所执行之刑罚是一种教育刑，强调对囚犯的道德教化。关于教育刑，有学者认为，儒家刑罚思想是教育刑主义与报应刑主义的矛盾与统一，并说道：强调刑罚的教育功能 。这正是《易经》基于仁道价值观而重视刑罚教育功能的表现。正如程颐所谓不知立法制刑，乃所以教也。盖后之论刑者，不复知教化在其中矣。[25] 台湾学者 ...
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受到重视，也从这一时期开始。应该说，汉朝廷倡导儒家学说，对于古代中国法制产生了两个方面的重大影响：一是儒家学说中的道德伦理观念逐步成为国家法的道德基础， 。君君、臣臣、父父、子子，既是对君臣父子的规范性要求，也可以成为君臣父子结构稳固的约束性依据。 于是，我们看到，从汉代开始，国家法逐渐引入儒家的道德 ...
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，严打、大调解、能动司法等正式的法律政策就已经对法院的审判活动造成了巨大的影响。又如，按照主政者正式提出的社会主义法治理念，服务大局乃是其中的一 ，《民族研究》2009年第1期。 [23]参见喻中：《乡土中国的司法图景》，中国法制出版社2007年版，第22页。 [24]中共中央：《建立健全教育、制度、 ...
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为犯罪行为而加以处罚。但后来，由于受法益侵害说的影响，这些国家纷纷认为这些行为只是违反了社会伦理，从而对这些行为非犯罪化。与此相反，受立法伦理主义的影响 但实践证明，重刑主义、严刑峻法并非治国安邦的长久之计。于是，自汉代开始，儒家思想在治理国家方面重新占据主导地位。从汉朝的罢黜百家，独尊儒术开始，以后 ...
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1.小农经济的社会理想与政治理想。作为中国传统社会基本国家体制支柱的，是以儒家思想为主体的社会理想与政治理想。这种理想，是以小农经济为蓝本或终极目标的。《 挑水吃、皇帝皇后煎大饼送包公出巡一样。这种局限性对中国政治法律传统的影响是正面的还是负面的？尽管对过去的历史很难作什么价值褒贬，但我还是认为负面 ...
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寻找更妥当的解决方法，其视野则涉及“既已兴讼”的事实及其对未来的关系结构的影响。另外，在中国的议论之中，除了法规、事实以及利害关系之外，情理也构成重要的 环环相扣、衔接自如、动态均衡的思想境界。阅读《法律答问》和《春秋繁露》，也不免要联想起德沃金的“连锁小说”的比喻。有人甚至指出过，儒家法学与德沃金的 ...
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为犯罪行为而加以处罚。但后来，由于受法益侵害说的影响，这些国家纷纷认为这些行为只是违反了社会伦理，从而对这些行为非犯罪化。与此相反，受立法伦理主义的 实践证明，重刑主义、严刑峻法并非治国安邦的长久之计。于是，自汉代开始，儒家思想在治理国家方面重新占据主导地位。从汉朝的“罢黜百家，独尊儒术”开始，以后 ...
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寻找更妥当的解决方法，其视野则涉及“既已兴讼”的事实及其对未来的关系结构的影响。另外，在中国的议论之中，除了法规、事实以及利害关系之外，情理也构成重要的 环环相扣、衔接自如、动态均衡的思想境界。阅读《法律答问》和《春秋繁露》，也不免要联想起德沃金的“连锁小说”的比喻。有人甚至指出过，儒家法学与德沃金的 ...
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施刑罚，罪及无辜。[14]自汉武帝之后，儒家的仁恕思想成为封建统治者治国的主流意识形态，使得慎刑理念对刑事审判监督的影响日渐突出，并集中体现于冤错案件的纠正方面 外国传统审判文化比较论》［J］，《法治研究》2007年第5期。 [16]何勤华：《慎刑恤罚是法的人道主义萌芽》［N］，《法制日报》，2008 ...
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项制度。西汉统治者总结秦朝法峻刑苛，囹圄成市，从而激发人民反抗的历史教训，吸取儒家的慎刑思想，建立了录囚制度。《后汉书百官志》记载：诸州常以 ，流刑依法发遣，死刑就地执行。 （十）明朝的法律监督制度 明朝法制是中国封建社会后期法制的代表形态，它在传统法制的基础上进一步创新、完善。在法律监督上也有进一步 ...
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