古罗马法的控告式审判方式。按照这种审判方式，控告者与被告人必须同时出席法庭。当时的教会法学者认为，这对于实现正义来说非常重要。公元6世纪末7世纪初，教皇格里高利 公民信教的比例很高。而在几乎所有宗教中，在宣誓以后说谎都被认为是对上帝或神的一种不忠，因而宣誓有助于对证人从心理上实施强制，促使其如实作证。 ...
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清除出去，使其摆脱了对教会和教皇的依赖。自然法再次被定义为正确理性，它既是上帝的法律，也是为上帝设定的法律。这种思想对于当时存在的 。Grotius和 Pufendorf又将这一思想赋予理论基础。Grotius于1625年将主权理论的概念予以明确化，认为主权并非君主个人之象征，而应被视为由各个不同机关 ...
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重要的地位。然而，如果说这个启蒙运动范围内的思想家们在抨击和否定法国专制主义和教会统治这一基本问题持有相同或近似的看法，那么他们关于东方社会以及中国法律文化的 耕种。一个以认识之光作为指导的国家，是不会去破坏这种一切人类政权都必须服从的上帝的规律的；一个完善社会的基本制度的基础，就是建立在这种自然规律 ...
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被人们普遍地理解为每个人都有按照自己的独特方式去崇拜和倾听上帝的“权利”，该信念无疑为人的尊严和对人格的尊重奠定了坚实基础， 甚至可以说这是 说是一种世俗文化而不是僧侣文化。国家越来越代替教会成为支配文化的统治势力。” 自然权利学说可以说是这种近代世俗文化的典型代表，世俗文化意味着人对自身理性之圆满自 ...
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铲除遗留下来的封建特权并建立一种民主政治的话，那么王权、教会和贵族就会同时成为革命的对象。作者在该书的“前言”中说，法国大革命爆发时，对平等和自由的热爱共同占据 ；但就一种宗教而言，只有基督教才只调整人与上帝的总体关系、调整人与人的一般权利而不顾及法律、习俗的形式与限制，作为一种反抗，这就为精神本身的 ...
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演变为市政委员会，地方执政管辖区会议则演化为市政厅。各城市都纷纷颁布了自己的“宪法”1293年佛罗伦萨《正义法规》、1111年《斯拜尔特权利宪章》、1135 的信仰，一场革命在教会内部潜移默化地进行着。“确实，一种职业是否有用，也就是能否博得上帝的青睐，主要的衡量标准是道德标准，换句话说，必须根据它 ...
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演变为市政委员会，地方执政管辖区会议则演化为市政厅。各城市都纷纷颁布了自己的“宪法” 1293年佛罗伦萨《正义法规》、1111年《斯拜尔特权利宪章》、1135 的信仰，一场革命在教会内部潜移默化地进行着。“确实，一种职业是否有用，也就是能否博得上帝的青睐，主要的衡量标准是道德标准，换句话说，必须根据它 ...
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演变为市政委员会，地方执政管辖区会议则演化为市政厅。各城市都纷纷颁布了自己的“宪法” 1293年佛罗伦萨《正义法规》、1111年《斯拜尔特权利宪章》、1135 的信仰，一场革命在教会内部潜移默化地进行着。“确实，一种职业是否有用，也就是能否博得上帝的青睐，主要的衡量标准是道德标准，换句话说，必须根据它 ...
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。在这里，国家及其统治手段-作为命令的法律-获得了最初的合法性。法律-人所制定的法律，而不是神学家可能认为的上帝制定的律法，在一开始就是和强制联系 是什么。在历史上，随着罗马帝国把基督教奉为正统而进入中世纪之后，由少数人控制的教会对信仰获得了不可挑战的权威。 到中世纪末期，文艺复兴运动沉重打击了教会几 ...
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意念。 世界几个主要宗教都以共同信仰为纽带，主张信仰者不分种族、血统，只要信仰虔诚，都是“上帝的子民”，都可以得到救赎。这就突破了氏族社会的血缘关系 或国家的法律起到了重要作用。在西方各族群或国家中，基督教教会法曾经成为整合各种法律体系的重要机制；（注：参见[美]伯尔曼：《法律与革命——西方法律传统的 ...
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