古代思想最活跃的一个时期,曾被外国的一个学者称为轴心国时代。刑法是中国传统法律体系的重要组成部分,也是中国封建法律制度的主体,在古代中国人的法律观念中刑即是法 制度由来已久。在这里把甲兵也就是战争与斧钺、刀锯、钻凿、鞭扑等一起作为刑罚手段等同看待,并且从重到轻依次排列,说明在古人看来战争是最残酷的刑罚 ...
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担忧的是,讨价还价对市场诚信的瓦解已经与社会诚信缺失的加剧有机地联系在了一起。讨价还价方式由于一直在历史上被正面所积极肯定,从而已经有效地普遍化为人们日常 决定。清朝时期美国外交官何天爵,根据他在中国居留16年的所见所闻出版了《中国人本色》这样一本颇具影响的书。在书中,他认为这种对于讨价还价的喜爱深深 ...
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担忧的是,讨价还价对市场诚信的瓦解已经与社会诚信缺失的加剧有机地联系在了一起。讨价还价方式由于一直在历史上被正面所积极肯定,从而已经有效地普遍化为人们日常 决定。清朝时期美国外交官何天爵,根据他在中国居留16年的所见所闻出版了《中国人本色》这样一本颇具影响的书。在书中,他认为这种对于讨价还价的喜爱深深 ...
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担忧的是,讨价还价对市场诚信的瓦解已经与社会诚信缺失的加剧有机地联系在了一起。讨价还价方式由于一直在历史上被正面所积极肯定,从而已经有效地普遍化为人们日常 决定。清朝时期美国外交官何天爵,根据他在中国居留16年的所见所闻出版了《中国人本色》这样一本颇具影响的书。在书中,他认为这种对于讨价还价的喜爱深深 ...
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而只有公平的原则。其实,自古罗马开始,法律包括私法在内就一直与正义联系在一起,两者亲如兄弟,“法律是公正善良之术”,“法学是关于正义与非正义的知识”都是 一个普通理智人理解,普通人能够容忍,我就应该能够容忍,普通人能够容忍,我邻居家的行为就不构成侵权。中国人重视邻里间的和谐,西方人喜欢个人生活,中国人 ...
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,注重中国法律文化的传统和实际。而本土资源并非只存在于历史中,实际上当代中国人的社会实践中已经形成或正在萌芽发展的各种非正式的制度是更重要的本土资源, 的欲望无疑是人类所具有的一种普遍特性”,但是“任何自由都容易被肆无忌惮的个人和群体所滥用,因此为了社会福利,自由必须受到某些限制”;于是,“法律被用来 ...
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大解放的时代,民间开始有人鼓吹人权,国际上对中国人权问题的看法也为一般中国人所了解。由于社会上对人权问题产生各种各样的议论,从而影响到学术界对人权的 人权问题的态度,都取决于外界力量的推动,这些力量多种多样,如国际人权组织、外国政府、民间团体甚至是有影响的中外各界人士,又如国内外舆论的压力;另一方面 ...
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一件讼案没有在指定期限内起诉,结果就丧失了实体法上的权利。我曾经遇到一起股票纠纷案件。原告称自己受骗。我首先确定原告的起诉是否可能超过诉讼时效,即 这样的武器,我们闲置不用就是很可惜的。 其次是传统司法文化的影响。 正如我们中国人喜欢用筷子吃饭,乃是深受中国传统文化的影响所致一样,一个国家的现行司法 ...
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公司的责任受到界定,与此同时,作为对征税权利的回报,国家增强了作为持股人和债权人利益警卫者的角色。因此,当公司在中国出现的时候,它也是 商人一起管理公司。[8]轮船招商局1872年建立,核定资本1 000 000两,1882年增加到2 000 000两。它与外国轮船公司竞争,但作为朝廷批准的唯一中国人 ...
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可以引入各种社会情境、运用多个论据展开论证。法律条文,以及法律原则、法律学说、外国经验、公共政策和社会道德,都可能作为法律论证的论据被援引。不同论据之间可能 显示,中国民众对婚外恋的态度是严厉的,倾向于恪守婚姻道德。参见李银河《中国人的性爱与婚姻》,河南人民出版社1991年;徐安琪主编《世纪之交中国人 ...
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