的价值冲突,关于持枪自由与保障生命权的价值冲突,关于隐私权与公共安全的价值冲突,关于言论自由与诽谤他人的价值冲突,关于病人安乐死的诉求与医生救死扶伤的道德 应然”因素。赫伯特?哈特运用逻辑实证主义的哲学,提出了只需研究“实际上是这样的法”的观点,一般不主张对法的价值进行道德判断,竭力反对立法伦理主义, ...
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. [7]【德】黑格尔:《法哲学原理》,范扬、张企泰译,商务印书馆1996年版,第12页。当然,黑格尔与自由主义的关系,向来存在很大争议。参见 丹:《医疗刑法研究》,中国人民大学出版社2010年版,第174页。 [21]关于安乐死问题在世界范围内的兴起与发展,参见梁根林:《刑事法网:扩张与限缩》,法律 ...
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由民法调整,克隆、辅助生殖、安乐死、脑死亡之实施自然需借力于行政法,当然刑事法作为补充性手段应对相应法益作法律上的最后保护。这就意味着,医 }.检察日报,20071123(1). {18}邵将.对医疗事故罪法定刑的理性思考{J}.医学与哲学:人文社会医学版,2008,(9):5456. {19}蔡墩铭 ...
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由民法调整,克隆、辅助生殖、安乐死、脑死亡之实施自然需借力于行政法,当然刑事法作为补充性手段应对相应法益作法律上的最后保护。这就意味着,医 ].检察日报,20071123(1). [18]邵将.对医疗事故罪法定刑的理性思考[J].医学与哲学:人文社会医学版,2008,(9):5456. [19]蔡墩铭 ...
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,他说:天之生民,非为王也。而天立王,以为民也。故其德足以安乐其民者,天予之。其恶足以贼害民者,天夺之。[28]那么,如何判定 意愿(will),或者,一种要求(claim)。当然,在权利概念里,最关键的要素还是资格。按照西方哲学关于道德与法律的两分法,一种利益、意愿或要求只有获得了道德的正当性认可, ...
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),或者,一种要求(claim)。当然,在权利概念里,最关键的要素还是资格。按照西方哲学关于道德与法律的两分法,一种利益、意愿或要求只有获得了道德的正当性认可,从而 发挥,他说:“天之生民,非为王也。而天立王,以为民也。故其德足以安乐其民者,天予之。其恶足以贼害民者,天夺之。”[27]那么,如何判定天 ...
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发挥,他说:“天之生民,非为王也。而天立王,以为民也。故其德足以安乐其民者,天予之。其恶足以贼害民者,天夺之。”[28]那么,如何判定天 ),或者,一种要求(claim)。当然,在权利概念里,最关键的要素还是资格。按照西方哲学关于道德与法律的两分法,一种利益、意愿或要求只有获得了道德的正当性认可,从而 ...
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看,后现代思潮主要是发生在文学、历史、哲学和社会理论中的一种思潮,尽管在这些学科也有社会实践问题;从某种意义上说,这种思考活动本身也是一种社会实践,但 野蛮人的流行观点;在法律实践上,我们也看到自然法一直被用来禁止安乐死和人工流产,而希特勒是民主制度选举出来的等等。何况历史上从来都有误读(这种说法也是 ...
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而这个“自然”之所以是实体,就在于它是它自身,是动者的不动者,是永恒的存在。海德格尔之所以说西方哲学从苏格拉底开始就走上了遗忘“存在”的道路,是因为 死亡是他的大限。不管是上天堂,还是下地狱,他要死去,这是真的。人如何减弱死的威胁和恐惧?意义和价值问题不能不追问: 灵魂空了 没有一点必死的思想 可不好 ...
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标准。对这类情形要么不不进行法律评价,如同事关系、朋友恋爱关系、同性恋、安乐死、吸毒;要么依据禁止法官在法律上沉默原则进行法律评价,如对依校规作出的 法哲学的一门分支学科一一法律方法论。 但在法律发现中,涉及到何谓正确的法律这一法哲学的第一个基本命题,而这也是法学研究方法(本文称法学方法)要致力回答的 ...
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