从道德论改变为因果论,即以行为有关人的最大利益为立法的出发点,而不是以维护某种道德为立法的出发点。既然性不关法律的事,它属于道德的范畴或者属于 和道德缺陷所在。具言之,现代科学技术以一只万能的手影响乃至主宰着社会生活的各个领域,包括道德生活领域。而现代科学技术的道德风险和道德缺陷在刑法学领域的直接影响 ...
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]在《圣经》中,这种上帝和人立约的思想透露出基督教文化中最原始的契约理念。上帝在基督教中是万能的神,是至高无上的权威,但是,上帝在显示他的万能和 差异。[70]也正如梅因所说:我找不出任何理由,为什么罗马法律优于印度法律,假使不是自然法的理论给了一种与众不同的优秀典型。[71]因此,我们需要有理性精神 ...
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,而我们的穷苦百姓被关押后,还面临着躲猫猫做梦死的威胁呢?为什么有的人被判刑后,三五年就出来了,摇身一变,加官进爵,而有的却妻离子散,无人问津,遗憾终身 如果当个第三者,看看法律与道德,或许就会看到一些不一样的事情。 1.中国的道德向来是教人向善的。有人说,中国目前出现的问题不是不符合道德,而是我们的 ...
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化过程。⒅主张我国应该停止犯罪化的刑事立法⒆,尽管其放弃刑法万能的理念、秉承刑法谦抑的观念等出发点都无可厚非,但其结论却无疑是过了头。但是,需要强调的 扩大解释的范围上,较之上述学者更向前推进了一步。 (二)为什么是一般人而不是行为人的明显突兀感 在将有无预测可能性作为区分扩张解释和类推适用的标准时, ...
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而没有发现问题的症结,没有认清共同犯罪的本质。事实上,如上所述,如果不是以正犯为中心,我们对许多案件束手无策。上述例14就充分说明了这一点。 四、以因果性为核心 那么,在A情形中,乙仅成立杀人未遂;在B情形中,甲、乙均只成立杀人未遂。问题是,为什么一旦成立共同犯罪,甲、乙二人就都要对丙的死亡结果承担 ...
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住犯罪的根本原因,也是为什么会陷入严打恶性循环无法停止的原因。就这一现象,有识之士针 对于严打之实效,不再囿于肯定说和否定说的圈子,而提出要对严打政策进行 严惩的手段来达到政治目的,刑罚权力往往不能受到应有的限制,随意性、扩张性表现随处可见。刑罚是通过法益破坏达到法律保护,用之不得其当,则国家和个人两 ...
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刑事立法同属于大陆法系。虽然专家们认为德国的刑事法律制度同俄罗斯的刑事法律制度存在区别,但是,在俄罗斯刑法上,如果说不是所有的话,也得有很多的 承担者。因此而言,将被刑法所保护的社会关系看作是犯罪客体的理论,不能被认为是一个万能的理论[44]。当然上述列举的仅仅是一部分俄罗斯刑法学者对将社会关系作为 ...
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刑事立法同属于大陆法系。虽然专家们认为德国的刑事法律制度同俄罗斯的刑事法律制度存在区别,但是,在俄罗斯刑法上,如果说不是所有的话,也得有很多的 承担者。因此而言,将被刑法所保护的社会关系看作是犯罪客体的理论,不能被认为是一个万能的理论[44]。当然上述列举的仅仅是一部分俄罗斯刑法学者对将社会关系作为 ...
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刑事立法同属于大陆法系。虽然专家们认为德国的刑事法律制度同俄罗斯的刑事法律制度存在区别,但是,在俄罗斯刑法上,如果说不是所有的话,也得有很多的刑事 。因此而言,将被刑法所保护的社会关系看作是犯罪客体的理论,不能被认为是一个万能的理论[44].当然上述列举的仅仅是一部分俄罗斯刑法学者对将社会关系作为犯罪 ...
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会面临严重的合法性问题。这也是为什么德沃金会认为,当法官在处理法律规定不明确的案件时,判决首先根据原则而不是政策的根本原因。笔者认为,政策不仅不能 至为浓厚,其与概念法学之差异,不过概念法学是形式上的实证主义(法条万能,立法者万能),而自由法学则为实质的实证主义(利益衡量,价值判断),如此而已。76生 ...
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