规范的建设,即对与社会主义现代化相适应的道德体系的建设的注意却还不够。传统道德受到了极大损坏,而在文化多样性下的主导道德的高扬还有待时日,因此西方价值观念、 现实的需要,同时又是对我国古代优良传统的继承。儒家思想具有由来已久的重德传统,在西周之初,周公就提出了敬德保民的思想,后人则进一步提出了为政以德 ...
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划分中心城区和周边区县功能,拓展发展空间。提升中心城区综合服务功能,增强文化影响力,提高城市品质,加快发展现代服务业和高技术产业,建设高端产业集中、 、成都城乡绿化一体化建设。保护野生动植物,维护生物多样性。建立严格的征占用林地准入制度,切实加强对林地的保护。提高集体林中国家级公益林补助标准,探索建立 ...
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水平有高低,为提高司法能力,一是扎实推进干部培训。注重培训方式的多样性、培训对象的广泛性、培训内容的全面性,。二是进行岗位练兵,提升法官特别是年轻法官做好审判、 广大干警对《三字经》、《易经》、《论语》等中国优秀传统文化深入了解的渴望,使其中倡导的忠孝、仁义、廉耻等基本道德驻进心间,达到润物无声中树立 ...
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水平有高低,为提高司法能力,一是扎实推进干部培训。注重培训方式的多样性、培训对象的广泛性、培训内容的全面性,。二是进行岗位练兵,提升法官特别是年轻法官做好审判、 广大干警对《三字经》、《易经》、《论语》等中国优秀传统文化深入了解的渴望,使其中倡导的忠孝、仁义、廉耻等基本道德驻进心间,达到润物无声中树立 ...
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的建设,即对与社会主义现代化相适应的道德体系的建设的注意却还不够。传统道德受到了极大损坏,而在文化多样性下的主导道德的高扬还有待时日,因此西方价值观念、 的需要,同时又是对我国古代优良传统的继承。儒家思想具有由来已久的重德传统,在西周之初,周公就提出了“敬德保民”的思想,后人则进一步提出了“为政以德 ...
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[26](一)媒体自由和媒体多元化媒体自由是一项从属于言论自由和表达自由的传统自由,其目的是促进多样性的表达。科技的发展出现了媒体多元化趋势,除传统的报纸 年欧洲各国又签署和批准了《欧洲社会宪章》这一旨在保障经济、社会和文化权利的区域新人权文件,但在救济方式上,社会权利并没有取得实质性突破。[33]《 ...
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受到挑战,公平与正义之价值也只能是形而上之理想而已。尊重乡土社会的非正式制度完全基于人类认识活动的有限性和多样性。按照哈耶克的分析,人类知识和智慧的有限 社会变迁》,云南人民出版社1996年版,第30页。[19][美]杜赞奇:《文化权力与国家》,王福明译,江苏人民出版社1996年版,第233-244页 ...
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系统和城镇绿环建设,着重抓好生物多样性和自然生态系统的完整性保护,搬迁生态敏感区内有污染的工矿企业,建立严格的保护管理制度,广泛开展人居环境奖、 监管覆盖面达到100%。到2010年,争取3-8处风景名胜区申报列入国家自然文化遗产预备名录,国家重点风景名胜区达16处,使风景名胜区成为拉动地区经济增长 ...
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消费提供便利。完善消费环境和政策,改善居民住、行条件,积极发展旅游、文化、健身等服务性消费。切实保障消费者合法权益。合理调整消费税,规范和发展消费 综合防治土壤污染、农村面源污染和畜禽养殖污染。加强生物多样性保护和生物遗传资源的管理,防治外来物种的侵害。加强地下水监测、地质灾害等自然灾害防治。继续实施 ...
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和根源,认为公民权存在于国家之中,得到国家承诺保护权利的人才能享有公民身份,国家既是权利的来源又是权利的保证者。这一理论随着二战以后国际组织和跨国公司的 关系领域、文化领域、职业家庭领域的实践中,对公民概念需要重新认识。而且政治也不局限于国家领域内,在文明社会里作出决定的角色实际上就是多样性的公民,新 ...
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