障碍。 道德依靠社会舆论进行评判。但是在现实生活中,相当多的社会评判违反了法律。道德卫士成了违法分子,其危害性超过了不道德行为本身。例如,我国古代常见的 单位工作人员,验证了当年刑法条文的模糊。所有三个故事,都是为了说明一个道理:法律的权威也就是法律的公信力拥有至高无上的地位,即使短暂地牺牲实体上的 ...
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法学》2006年第28卷第1期;凌斌:村长的困惑:《秋菊打官司》再思考,《政治与法律评论》2010年第1期;Jerome A. Cohenand Joan Lebold Cohen, Did Qiu Ju Get Good Legal Advice?,in Cinema, Law and State ...
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民商法学院教授、博士生导师。 【注释】 [1]参见[俄]E.P.加佛里洛夫:《民间文学艺术作品的法律保护》,《版权参考资料》1984年第7期。 [2]See WIPO, The Protection of Traditional Cultural Expressions/Expressions of ...
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的思维模式。这恐怕也是任何一个尚未完成现代化的发展中国家都无法逃避的命运。 这种法律历史观对于中国法治建设的种种不利影响在上世纪90年代后期逐步体现出来。进入21世纪之后 木德中的伊列策拉比的故事试图说明,即便是上帝也不能自食其言。这是一个存在于宗教中的超循环的悖论,它构成了法律中生成同样悖论的基础。 ...
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将法律风险消灭在萌芽状态,将法律危机杜绝在发展之外! 最后,我用“扁鹊医术”的故事与大家分享: 魏文王问名医扁鹊说:“你们家兄弟三人,都 章程中设立避免股东会僵局的机制及如果出现股东僵局后的解决机制。二、股东会召集法律风险股东会分为定期股东会会议与临时股东会会议,一般情况下由董事会召集,董事长主持。但 ...
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组成城市公社会议遵照希伯来律法对公社进行管理。希伯来人从此享受到按照自己的法律生活的自由 。这种具有一定自治权力的统治形式,一直延续到公元前333年马其顿帝国 上帝创造世界和人类的过程,以及人类始祖历经的遭遇;后编叙述了希伯来人祖先的故事,中心说明希伯来民族的历史是在上帝的旨意下展开的。值得一提的是, ...
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亦是如此。尽管一个国家不顾其毁灭性的恶果而接受了它,它仍然不配冠以真正的法律的称号。[18]意大利著名刑法学家贝卡利亚(1738~1794)更发出了强烈的警示: 法是极不得体的一件事,而应说法官只是在宣示既有的法律。因此,那些喜欢听童话故事的人似乎就想到了在天方夜谭中,那个阿拉伯的洞穴中藏有普通法律 ...
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问题还相当严重)。因此,政法系统诸部门才有如此动力另起炉灶,积极推动法律硕士专业学位(后来是在职攻读)的建设。也惟有如此,才能合理解释权威 F法官佩服得不得了。这种在中国古代颇为常见的妙判故事[97]刚好印证了美国霍姆斯大法官法律的生命不在逻辑,而是经验(The life of the law has ...
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他的研究范围包括了宪法、行政法、环境法、地方政府法与计划法,著作颇丰,《剑与天平:法律与政治关系的省察》(Sword and Scales: An Examination of the Relationship between Law and Politics,中译本见北京大学2011年版)是他 ...
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农抑商的思想和政策有关。从司法角度看,基于上述经济、政治及思想因素与法律规范体系的特征,中国古代属于行政特别发达(可以说是行政主导或者支配)的社会,司法只是 古典法律史著述则要宽泛得多。具体辨析,参见徐忠明:《包公故事:一个考察中国法律文化的视角》,中国政法大学出版社2002年版,第1014页。)不是 ...
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