可能会漫无边际地严厉, 甚至可能为了威慑他人而对没有犯罪的人适用刑罚。换言之, 只考虑预防犯罪的目的时, 刑罚便没有最高限制。而报应论正好解决了这一 一种具体体现, 充分体现刑罚的人道性在刑罚特殊预防功能方面的社会效果, 真正体现了对犯罪人的人文关怀。因此, 现代各个国家均视 缓刑制度为人文精神理念与 ...
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的政治统治职能,刑事政策的制订凸显为崇尚刑罚的威慑作用和报应功能而漠视刑罚的社会管理职能,这种刑事政策指导下的刑罚结构显然就会趋于重刑配置。然而,法治 没收财产刑,改由罚金刑整合吸收,并将罚金刑提升为主刑就成为一种比较理想的刑事政策选择。其具体理由如下:第一,没收财产刑不具备可操作性。在司法实践中实际 ...
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及恶害作用以期吓阻犯罪人不致再次重新犯罪的主张,以及强调刑罚的教育功能以期犯罪人复归社会后成为善良守法公民的主张。就前者而言,如与一般预防主义相 ,这样既不足以安抚被害人,也不利于鼓励其他公民与犯罪作斗争,因而不利于一般预防的实现。针对特殊预防,如果轻罪重刑,会使犯罪人认为刑之不公,从而产生对立情绪, ...
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相适应原则相背离。在刑法中,只有犯罪的事实、犯罪的性质、情节和对于社会危害程度才能决定刑罚的轻重。刑罚的一般预防作用是通过公正惩罚犯罪人,通过特殊预防 自制力,消除侥幸心理,抑制犯罪动机和犯意的形成,从而起到消极的一般预防作用。刑罚的威慑功能,即刑罚以其剥夺权益的强制力(包括物理强制力与心理强制力)使 ...
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宪法中形成了一个重要的基本原理,这就是:只有在较小的单位不能发挥其社会功能时,才应当考虑发挥较大社会单位的社会功能。[7 ]这个原理成为联邦 禁止超过必要限度原则而无效,但是,在实践中,立法者为轻微违法行为规定相应轻微刑罚的做法,长期以来就一直没有被宣布为违反宪法。[ 2 ]这样,辅助原则在刑法中,就 ...
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重视,在刑罚制度上,则注重犯罪人的人身危险性与刑罚的改造功能,奉行个别预防主义。矫正刑是刑事近代学派提出的关于刑罚理论的一个核心观点。确立了社会责任论,从观念上带来对 在其名著《规训与惩罚》一书中详细描述和比较了前后相差不到一个世纪的两种行刑场景。该书一开篇便是1757 年3 月2 日达米安因谋杀国王 ...
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滥用,矫正惩治犯罪因一味强调从重从快、从重处罚而忽视对犯罪人从宽处理可能性的同时,使刑罚的教育感化功能得以充分发挥。 其三,强调了有罪则判,无罪放人的无罪推 相济政策之中,但不能就此认为宽严相济就是惩办与宽大相结合的简单回归。因为二者提出的社会背景尤其是法治基础,毕竟存在重大差别,并因此形成在宽与严的 ...
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的社会渣滓,即便没有这种人,在正常情况下,被判处刑罚的犯罪分子的心态和品行也肯定比社会上一般人要不正常和恶劣,这些犯罪分子通过日常谈话交流思想,互相灌输 ,可以防止广大公民走上违法犯罪的道路。同时,通过发挥刑罚的鼓励功能,又可以激励广大公民同犯罪作斗争。[26]刑罚所具有的威慑、教育、鼓励、安抚功能使 ...
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文化是一个包括监狱管理、罪犯改造、监狱行刑、监管法规、监狱设施及监管理念等在内的文化系统,它包含制度层面、理念层面和物质层面三方面的内容,而以理念层面为其 报应刑主义的矛盾与统一,并说道:强调刑罚的教育功能是儒家的传统思想,但儒家的教育刑思想不是从刑罚本身的功能出发,而是从整个社会的控制体系而言的,即 ...
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[6]然而,上述两种学说却将犯罪与刑罚直接地联系起来,视犯罪的社会危害为量刑的根据,放弃了刑事责任对刑罚的制约功能,使罪责刑相适应原则又退化为 久生译,中国法制出版社2001年版,第905页。 [9]参见张明楷:《刑法的基本立场》,中国法制出版社2002年版,第345页。 [10]与报应型相对报应主义 ...
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