的动力。可以说，法律信仰蕴含着对现实的法律制度能够获得重生的信仰。伯尔曼分析了西方宗教世界的信仰对社会建构的积极作用，即“若没有关于现世、这些时代和人类 ，即法的价值的正当性和内容的妥当性。法治促进一种以国家权力为中心的社会建构，但同时又必须反对对于国家的迷信，警惕国家主义，警惕与国家主义有关联的对于 ...
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来执行的，会引起社会资源的大量耗费。因此，为了减少和克服法治的局限性，政治、德治就是必不可少的，而政策手段对于法律的适当弥补和匡正也就是顺理成章的 改革的对象时，这种改革的正当性依据只能从法律之外或者法律之上去寻找。刑事政策之所以受到前所未有的青睐，就是因为改革时代刑法制度与规范的供给不足，刑事法律 ...
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困境，笔者意图在分析相关法理的基础上，撷取海内外诉讼程序中的合理成分，寻求一种消解良策。 一、罪刑均衡：从重处罚判决须排除正当性质疑 关于诉讼欺诈犯罪 》，中国政法大学出版社 2000年版，第6页。 [32]孙莉：《德治及其传统之于中国法治进境》，《中国法学》2009]年第1期。 [33]参见［美］罗 ...
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、利益说、法力说、可能说、规范说、选择说等八种。[6]如在分析权利和人权关系中，有学者从法定权利视角出发，认为权利是规定或者隐含在法律 虚无主义。认为法律可有可无，无限夸大治国安邦中少数领导人的才智与权威的作用和道德教化的功能，以“人治”、“德治”代替“法治”。四是法律工具主义。认为即使需要一些法律， ...
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大同，不是借重个人的权利，而是借重个人的义务；不是借重法治，而是借重德治。也就是说，中国是依靠人与人之间积极的相爱相让，而不是消极的相约相制，来推行 私的利益，他认为只有当我们一方面提出这样的问题，另一方面又意识到将公共权利的正当性作为与传统的私的财产利益相对等的东西来看待时，才能说这时我们才开始走上 ...
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道德知识”探究（著作） 王露璐（南京师范大学）当代中国德治研究（著作） 李兰芬（苏州大学）消费合宜性的伦理意蕴（著作） 赵玲（南京航空航天大学） 争端解决中的司法克制及其对我国的启示（论文） 朱广东（盐城市法学会）沿海发展与法治推动（决策咨询报告） 盐城市政府法制办创业文化概论（著作） 杨崇祥（宿迁市 ...
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中强制主体的义务性服从精神一种为尽义务和服从为内容的德治精神；民主社会中崇尚主体的权利性自主精神一种为主体的人格平等独立、人身自由、权利自主为 ，并反过来通过社会主体行为透视其道德状态是否文明，从该意义上讲，道德文明与法治文明具有内在的统一性。《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》 ...
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与现代法之公开性特征背道而驰。 自儒学兴起以后，占据官方意识形态主导地位的便一直是儒家的德治（礼治）理论，儒家认为维持社会的安宁秩序，促使社会自贫乏而进于小康而臻于 ”。使得每个人与别人所联系成的社会关系“像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。”而儒家思想则为这一格局提供了正当性的解说， ...
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民主国家本质，建立健全的民主政治制度。理性文化制度的确立是现代法律文化生成的保证。理性与法治是密不可分的一对范畴，法律文化本身就是一种理性文化。从西方法治理论 的中国传统法律文化，因其具有的专制性、等级性、封闭性以及重刑轻民、刑罚酷烈、缺乏正当程序观念等特征而与现代法律文化根本对立，传统法律文化从总体 ...
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而不在其外，才有可能说明并拒绝似是而非的种种“人治”、“官治”、“权治”、“德治”现象，为国家管理的法律一元之治奠定基础。其二，法律效力乃是法律规范对法律调整 的或者正当的，因此，在强调法律程序性的同时，再强调程序的正当性，就不是多余。这正是自近代以来，以西方为主的现代国家在法制建设中特别关注正当程序 ...
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