》卷三十三，《四库全书》电子版。 [39]参见余书麟著：《中国儒家心理思想史》（上），台北：心理出版社有限公司，1994年8月版，第611页。 [40]《 ，第38页。 [57]参见任强：《法律思想的形成面对古典的创造》，《政法论坛》，2006年第1期，第18页。 [58]与西方所说的理性不同。西方的 ...
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诸如‘天’、‘道’、‘性’等这样一些概念来表述的。在中国传统思想中，可与西方自然法观念相提并论的是‘天命’之类的观念。它起源于中国古代某人格化的神的信奉， 贺卫方编：《美国学者论中国法律传统》，中国政法大学出版社1994年，页120、页236－237。李约瑟：《科学思想史》，科学出版社1990年，页1 ...
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， 282.此外，在欧洲大陆，最早的罗马法学家训练也采取的是学徒制，而西方近代法律传统的形成时，欧洲法学家的首要关注并不是《法学阶梯》之类的法学专著，而是 。或者说，当在庐山时，是难以认识庐山的面目的。只要对历史和人类的思想史作一简单回顾，我们就可以发现，人们至今为止所有的对人们思考确定性的寻求都终结 ...
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法学研究的滞后性和保守性，在哲学领域猛烈地批判主体哲学的时候，在法学思想史上却在开展张扬法律主体性的各种研究。这里的主体性主要是指活动着的人，表征着人的 法学家的著述中，几乎所有的案件都成了疑难案件。我国的一些法学家，在继受西方法学的这些观点的时候，也遗忘了西方人的问题意识，只管照单接受他们的观点。 ...
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这一程序的法令即《逊位诏书》。尽管禅让之制就其内涵外延而言都与西方近代政治法律传统与规范难具可比性，但南北双方又以高明的政治技术，将逊位过程嫁接 不同版本的增删，可窥见参与各方附着其上之政见；其三，尤为重要的是，从政治思想史角度考察，参与商讨诏书起草的各色人等虽未必拥有这一作品的著作权，但多少皆曾影响 ...
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一种政治正当性的标准，同时也提供一种决策机制，这种决策机制在西方表现为代议制的制度框架。民主倾向于让人民来掌握统治权以达到其目标， 表述，以及表述的真伪都值得研究者重视。参见黄兴涛.话语分析与中国近代思想史研究 [J].历史研究，2007(2). [④]以毛泽东为代表的中国共产党人在《新民主主义的宪政 ...
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及地方政府、组织活动的史料，甚至于文学剧本。把社会科学的研究引入史学。 在西方对于科学主义史学的冲击来自于两个方面。第一，社会学的发展。在社会学的创始 从事件史、政治史到社会史、经济史再到文化史、思想史。 二 外国法律史涉及到研究外国的法律，比较法的出现必然对外国法律史的研究产生影响。一个明显的例证是 ...
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社会现象的潮流，反映了科学主义与实证主义的合谋动机。在笔者看来，这简直是整个人类思想史上的一个“重大事件”。认识这一点，自然对理解19世纪的德国实证主义宪法学的精神也 从宪法规范到规范宪法：规范宪法学的一种前言》，法律出版社2001年版，第43页以下。但何勤华《西方法学史》中所采“耶利内克”之译名，实 ...
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观的政治内容，而是赋予它地方自治团体的法人格化形式。因此，地方自治西方移植说只有针对法律意义上的团体自治才能成立。我国的自治学说直到民国中后期才完成从政治 第92页。 {3} 柳宗元：《封建论》。 {4} 萧公权：《中国政治思想史》，沈阳：辽宁教育出版社，1998年，第380页。 {5} 顾炎武撰、黄 ...
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的悟解，所以1958年毕业后考进了台大政治研究所，主修中国和西方的政治思想史。入学不久便经萨老师的介绍认识了文学院的许多老师，听了不少 为了纠正以往社会中各种歧视所生的恶果，更订立出了许多辅助弱势人们的法律（affirmative action laws）。这许多中外的看法和做法都显示出人们认识到法与 ...
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