夫妻间的权利和义务等。从调整对象的性质看，婚姻法既包括因婚姻而引起的人身关系，又包括由此产生的夫妻财产关系。④ 我国的《婚姻法》是调整人们婚姻、家庭 真正的婚姻自由。 五、婚姻自由原则与婚姻自主权的区别。 首先，婚姻自主权是事实的权利，婚姻自由是一种立法价值取向。所谓婚姻自主权是指公民自主决定自己婚姻 ...
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的，因而在宣告撤销之前，当事人之间的夫妻关系也应当得到认可，具有夫妻间的权利和义务。 2、当事人之间的财产关系 关于财产关系，《婚姻法》第12条规定 权利。③ 根据以上对我国无效婚姻制度的论述和探讨，明确立法的基本价值取向，是建立我国无效婚姻制度的重中之重。违法婚姻产生的原因是多方面的，除完善立法建立 ...
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障碍。罗思案和辛德曼案都确立了一项原则，即只有财产和自由才可以获得正当程序保障，其中的财产必须根据州法律、联邦法律或者普通法等有关权益的非 行政）的相互分离，使控权论反而不如管理论更能够控制权力，这不能不说是个人主义法学方法的遗憾。 最后，在价值取向方面，红灯理论家基本上是个人主义者，对公共事物抱有 ...
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的制度和法律，否则无论公共财产在宪法上如何“神圣不可侵犯”，都不能杜绝国有资产的流失。另外，“夫妻双方有实行计划生育的义务”、“父母有抚养教育未成年子女 的，而且也是难以操作、不可实施的。 中国1982年宪法规定了大量的政策取向的条款。除了“序言”之外，“总纲”集中规定了国家的基本政策，尤其是经济制度 ...
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表彰经济上的给付能力，符合税法上的多重价值取向。一般税收客体的选择，需要符合税法上的平等原则，即体现纳税人的经济负担能力，即与税负能力相当。但也有些税收客体 形式上的归属者，往往就是法律实质上的归属者及经济上实质的归属者。比如，夫妻联合财产制属于夫的不动产，登记为妻名义上所有时，对于妻课征财产税即属于 ...
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另外一点，社会学家发现，儒家社会理论没有为个体提供一种普遍主义理论取向的伦理，根据这种理论，人乃是“关系的存在”，陌生人作为一个角色范畴很难被置于儒家伦理的 ，中国共产党在很大程度上没有触动家庭结构。新娘彩礼、离婚率、生儿育女、住房、财产和遗产继承方式以及其许多现象都表明，在农村，人们最予以优先考虑的 ...
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——相当于Versprechen，如合同法第64条，65条； ——与身份有关的财产行为，如婚姻法19条夫妻财产约定； ——如合同法100条约定抵销，91条约定终止。 “民事关系”也罢，从文义解释而言，按其正常的意义，无不取向于广义。而即使我们按照合同狭义论者的要求，将民事关系限缩解释为“债权债务关系 ...
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，分担义务。共同共有人对共有财产享有权利，承担义务”。有了这两条，重审法官就可以仅仅处理耕牛的财产价值和双方的出资金额这一事实，通过财产的 [30]从这些案件类型来看，我们就可以发现，绝大多数案件都是发生在熟人之间（夫妻[离婚]、父/母子[赡养]、兄弟姊妹[继承]、隔壁邻居以及土地相邻者），其关系都是 ...
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约束力更强的论证义务。[12]比如，前几年，上海某法院受理了一个案件，一对原夫妻在结婚时，订立了一份协议，双方约定：如果任何一方在婚后有越轨行为，应当赔偿对方违约金若干。这一协议的有效与否，没有明确的法律规定，后来法院依据我国公认的道德价值取向支持了原告的赔偿请求。看来，当与束缚法官的规则的 ...
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随着职权援用已被禁止和时效期间将被加长，延长规则作为权宜之计的价值也将消失；司法实践公认的延长案例，其实或者是起算问题，或者是时效排除问题， 认为，基于并着重于身份或人格之请求权不适用消灭时效，如履行婚约请求权、夫妻同居请求权、扶养请求权、父子关系回复请求权、人格权除去侵害请求权等，但诸如人格权损害 ...
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