固有法律传统的断裂 1.1.现行中国法与中国固有法之断裂 一位日本法学家说过：恰如我们所要见到的，现代的国家法律与以往的日本法没有联系。现代日本法视自己为 斯，特设债权、物权详细之区别，庶几循序渐进，冀收一道同风之益。[2]至于宗旨第三条所谓求最适于中国民情之法则仅适用于亲属、继承等人身法领域。起草者 ...
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死亡的同时丧失了一切权利能力，他不能再以自己的名义提出任何赔偿请求了。这一点在死后人格权的保护上并无区别。虽然德国幕尼黑上诉法院曾在其判决中指出 之地位，当然由继承人继承。盖侵权行为之制度，与其为被害人之损害之填补，不如谓为加害人损害之担任也。”[14]三为“同一人格代位说”，认为继承人与被继承人在纵 ...
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。不久，胡加招死亡，张明娣与死者家属发生遗产继承纠纷，张明娣提起民事诉讼。民事诉讼尚未审结，死者的母亲以及与前妻所生之子向另一法院提起行政诉讼 确认的”-并无实质性差异。但是，以“法律规范规定的权益”作为衡量标准，与第一种路径即“法律未禁止或反对的”，仍然存在区别。无论怎样宽泛地去诠释立法中认可的权益 ...
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以及人生方法做的精准概括。儒家思想是中国两千多年封建思想的主流，儒家思想的民本思想是现代社会最值得继承的思想精华。夫民，神之主也。是以圣王先成民 的关系。这一关系可以用一个词来表述，即安顿。法律与道德的关系既不是彼此相互联系也不是彼此相互区别的关系，无论是联系还是区别都无助于我们解决法与道德所面临的 ...
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共同基金、地产投资信托、油气特许开采权信托、资产证券化等。[6] 英美法系信托法学界认为，商事信托与传统的无偿信托或个人信托的区别在于信托的基础究竟是财产的无偿转让（gratuitous transfer）还是有偿转让（bargained transfer）。若委托人设立信托的目的是为了进行财产的 ...
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是对人生存的确认，是对其得享有权利的确认。民法规定主体得拥有财产的所有权，得与他人依自由之意思签订契约，得继承遗产，缔结婚姻，不都是为了使其成为一个 的政治地位，那末这在古代人看来必定是发了疯。在罗马帝国时期，所有这些区别，除自由民和奴隶的区别外，都逐渐消失了。这样，至少对自由民来说产生了私人的平等； ...
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所有的物上设定他物权作为融资手段，所以属于与质权和抵押权相同的约定担保物权；实体法之所以赋予传贳权人拍卖请求权、法定地上权、代位清偿权（韩国民法第482条），是因为将 传贳权的成立要件（要物契约），登记为生效要件。两种学说的区别在于，前者认为传贳权设定契约为诺成契约，而后者则认为其为要物契约。韩国判例 ...
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取得的场合，究竟能否产生人的抗辩限制效果，我国的一些学者通过与税收、继承和赠与这些无偿取得抗辩以及恶意抗辩进行比较，得出如下结论：既然法律规定以税收、继承 人行使收款而已。所以在日本，特地把委托收款背书称之为隐藏委托收款背书，以便于区别于一般的背书，也让读者可以一目了然。 [8]参见（日）大隅健一郎： ...
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有减刑委员会之设置，提议仿行；并且希望能温故知新，将秋审的旧制精神继承下来40。为此，董康著有《论秋审制度与欧美减刑委员会》一文，在1933年《法轨期刊》创刊号上 ，约十五六万言41，专讲明代朝审故事，分为辑例、绪言、死刑决候之区别、朝审、热审、审录等六个部分。目前所见中国国家图书馆藏1941年版《秋 ...
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得模棱两可的规定，就足以使学者们为其投入全部精力。? 关于继承女儿或者女性追索继承人在继承中的优先权问题的著作可谓汗牛充栋，然而当初只要在封地法典中加进短短的一条， 得到的是肯定答复，在前面却被否定。为了找出两者的区别，耗费了16页的篇幅去阐述法典的历史、阐述普通法。而在这里不直接援引《普鲁士普通邦法 ...
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