学派或者说潘德克顿法学对于罗马法的研究，并非今天所理解的法史学。萨维尼、温德晒特们真正感兴趣的，不是历史，而是当下。历史不过是他们的工具而已。法律史和法教义学紧密联系在一起，是一种共生的关系。 民法典的出现，使罗马法失去了作为有效法源的权威性，而逐渐变成与现实脱离的 ...
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Savigny，1779～1861）的理论观点。[4] 萨维尼的私法学理论主要集中在其《现代罗马法的体系》一书中。他从法律关系入手，逻辑性较强地 难融入私法体系之中。[22]应当指出，在大陆法系国家中，明文把知识产权列入民法典的很少，因为现代知识产权制度主要规定于国际条约之中，大多数内容无法适用传统 ...
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，这一哲学信念极大地影响了萨维尼。萨维尼将私法上的主体资格权利能力的赋予对象只限定为具有自由意志的生物人，他指出：所有的法律都为道德的、内在于每个 乃是稍后1811年的奥地利民法典第16条，关于该法条之内容和意义的详细介绍，参见徐国栋：《人身关系流变考（上）》，《法学》2002年第6期。 [5]介绍和 ...
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称为所有意思说，他认为占有就是以所有人的意思控制某种物的状态。由于受康德法哲学的影响，萨维尼认为：占有的保护是法律对于依其意愿对财产行使权利的私人的 间接占有指的是通过他人（直接占有人）为中介而行使对特定物的支配力，即基于一定的法律关系，对于事实上的占有人（直接占有人）有返还请求权，从而间接地对物进行 ...
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不朽名著《现代罗马法体系》中，萨维尼进一步指出，私法上契约，以各种不同的形态出现，甚为繁杂。首先是基于债的关系而成立的债权契约，其次是物权契约。交付 要发生物权的变动，除债权契约之外，还需要有以直接使物权发生变动的法律行为，即物权契约。例如，买卖契约属于债权行为，仅能使双方当事人负担交付出卖物和支付价 ...
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Savigny，1779～1861)的理论观点。[4] 萨维尼的私法学理论主要集中在其《现代罗马法的体系》一书中。他从法律关系入手，逻辑性较强地 难融入私法体系之中。[22]应当指出，在大陆法系国家中，明文把知识产权列入民法典的很少，因为现代知识产权制度主要规定于国际条约之中，大多数内容无法适用传统 ...
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Savigny，1779～1861）的理论观点。[4] 萨维尼的私法学理论主要集中在其《现代罗马法的体系》一书中。他从法律关系入手，逻辑性较强地 难融入私法体系之中。[22]应当指出，在大陆法系国家中，明文把知识产权列入民法典的很少，因为现代知识产权制度主要规定于国际条约之中，大多数内容无法适用传统 ...
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，这一哲学信念极大地影响了萨维尼。萨维尼将私法上的主体资格权利能力的赋予对象只限定为具有自由意志的生物人，他指出：所有的法律都为道德的、内在于每个 乃是稍后1811年的奥地利民法典第16条，关于该法条之内容和意义的详细介绍，参见徐国栋：《人身关系流变考（上）》，《法学》2002年第6期。 [5]介绍和 ...
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-历史基础”。[8]依照《十九世纪德国民法科学与立法》的作者的意见，萨维尼的这个论据当然引起了人们的极大关注。它是所有论证中能够证明法典编纂问题是 者们能够“对与建立市场关系有关的民法的内容和调整方法进行了根本的变革和更新”，“基本抛弃了过去具有公法性质的法律调整方式，恢复民法固有的私法精神”，正在如 ...
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不朽名著《现代罗马法体系》中，萨维尼进一步指出，私法上契约，以各种不同的形态出现，甚为繁杂。首先是基于债的关系而成立的债权契约，其次是物权契约。交付 要发生物权的变动，除债权契约之外，还需要有以直接使物权发生变动的法律行为，即物权契约。例如，买卖契约属于债权行为，仅能使双方当事人负担交付出卖物和支付价 ...
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