须为人们所遵守,为司法所适用。我国法理学研究中,常将上述分类称为狭义的法律和广义的法律。[⑩]我们认为,这种表述意义不大,没有标准,体现不了对立法、司法 上的法律以外,其他立法均无关根本。故而,宪法文本中的法律只是宪法和形式意义上的法律而已。作为根本法的宪法对其不必提出要求。这种说法忽视了宪法文本中也 ...
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是有帮助的。汉语中“法律”这个词有广义和狭义两种用法。广义的“法律”是指法律的整体,例如就我国法律而论,它包括作为根本法的宪法、全国人大及其常委会颁发的法律 狭义的用法)。为了加以区别起见,有的法学著作中将广义的法律简称为“法”,但在习惯上,仍都称法律。在分析什么是法时,我们要注意哲学中关于本质和现象 ...
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在于如何规定才能既符合我国国情,又能与立宪主义的基本原理协调起来。国家根本任务不仅仅因为被写在作为根本法与最高法的宪法里而具有神圣性与权威性,更为重要的是 的执行机关,其中既有对最高权力机关作出的具体决定的执行,也包括对最高权力机关制定的法律的执行。然而,在我国的宪政框架内,我国行政机关也在一定层次与 ...
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,准确地说要有一些高于日常代表,即广义政府的根本规范的那个理念。这个理念被概念化为制宪权,于是才产生作为根本法的成文宪法。在逻辑上,代表制的精神结构 的根本制度和根本任务,是国家的根本法,具有最高的法律效力。注意这里的一个用语以法律的形式,它不仅仅说宪法的文本结构具有法律的客观形式,而且更重要的是说 ...
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是作为政治纲领来对待,而是作为法律条文来对待。宪法作为一种法律必须一种可见的方式在社会生活中来展现它作为根本法的最高权威地位。一句话,宪法必须加以 起来的存在。在这个意义上,法理学中的法律实证主义传统、注释法学的传统和概念分析法学的传统都属于这种广义的“法律解释学”的范畴。尽管将如此众多复杂且相互矛盾 ...
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了根本的论证,却又欲道还休。 关于《共同纲领》作为根本法的效力,最明确的宣示就寓于该纲领序言的最后一句(实际上是两个句子)之中:中国人民政治协商 即主权者:政府=政府:臣民。至于具体的比率是什么,这取决于一个国家人民的状况,包括疆域与人口,历史,风俗等。规定这种比率的法律就叫做政治法,并且如果这种法律 ...
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的立法仅指国家最高权力机关或代表机关(在我国还包括最高权力机关的常设机关)制定法律这种特定的规范性文件的活动;广义的立法则泛指制定任何成文法规范性文件的活动 ,因此很难设想可以把凡涉及经济领域的法律都纳人作为部门法之一的经济法。在实行成文宪法制度的国家,只有一个宪法,但它是国家的根本法,在一国法律体系 ...
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,使之具有更强的实用性和可操作性。这种根本法和基本法律之间的千丝万缕的联系,并不因两者间的性质差异而被强行割断。反过来说,如果作为根本法的宪法并无涉及干预 载《华东政法学院学报》,2005年第3期 [⑧] 张千帆:《宪法不应该规定什么》,载《华东政法学院学报》,2005年第3期 [⑨] 姚国建:《违宪 ...
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之间的关系,应当表现在每一个具体的法律规范上,也就是说,包括议会制定的法律在内,如果必须依据宪法制定,那么,这些法律形式从产生、内容到变更都必须具有 的全民公决中并没有如愿以偿地被通过。这说明宪法作为根本法的法律地位仍然是以民族国家的主权最高性原则为前提条件的,即便是南非宪法法院广泛使用外国宪法资料来 ...
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是作为政治纲领来对待,而是作为法律条文来对待。宪法作为一种法律必须一种可见的方式在社会生活中来展现它作为根本法的最高权威地位。一句话,宪法必须加以 的存在。 在这个意义上,法理学中的法律实证主义传统、注释法学的传统和概念分析法学的传统都属于这种广义的“法律解释学”的范畴。 尽管将如此众多复杂且相互矛盾 ...
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