，且较难改变。在一个文化系统里采取习惯性行为，能够使人们得到某种自我满足，并对行为的意义作出肯定性评价。习惯与风俗一样，都是以传统为先决条件的， 的阐释。 习惯法。目前学界大多数学者认为“习惯法，指国家认可和国家强制力保证实施的习惯，是法的渊源之一。”10张文显等先生也认为：“习惯法是由习惯发展而来的 ...
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，司法先于立法。这一事实表明，司法具有独立于立法的品格，在一定意义上，法是由法的完成者即法官创造出来的：从成案到先例，从先例到规则，再从规则 及其带来的前述问题，虽说是由相关立法不完善直接造成的，但是如果我国把判例确立为国际私法的渊源，就可以用判例填补立法的空白和漏洞，从而在相当程度上缓解司法解释所 ...
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行为、代理和时效，智力成果权、继承法、劳动法都和婚姻法一样不属于民法。[8]三、民法学界对佟柔先生民法调整对象理论渊源的若干论述对于佟柔先生民法调整对象 调整对象理论作为中国民法理论建设的基石，对于在20世纪末期以及在21世纪中国民法的发展，铺垫了极好的前进道路，具有极为重要的意义，为在21世纪初期的 ...
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的法学家，在这一极盛时期，“古典罗马法形成了世界上一个前所未有的实际才智的体系”。[45]至此，罗马法的法律渊源已经大大丰富，君主敕令，裁判官法 的编纂“或多或少地都可归功于自然法”，“包含着新社会之设计的意义”。[53]第三批法典编纂的代表，就是大名鼎鼎的1900年《德国民法典》和1907年《瑞士 ...
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] 2.另一种方案是认为《立法法》（2000）通过巧妙的技术处理，把行政法规、规章归入法的渊源体系，而其他规范性文件不在此列，从而使关于行政法 。细致考察学理上关于行政立法和其他规范性文件对法院审理行政案件的不同效力之陈述，约束力的意义主要存有以下疑窦： 1.“不可司法审查性”？一些文献在论述行政立法 ...
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问题的阐述。precedent 作判例时主要指先例，是在法律渊源的意义上对以后相同或类似案件具有约束力的判决。实际上判例是指由一定司法机关（通常是最高法院） 的理由主要有以下几点：（1）、判例法不适合中国现行的政治制度。在中国， 制定法是唯一的法的渊源。“全国人民代表大会和常务委员会行使国家立法权”， ...
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。并由此出发，形成了近代以来从形式意义上所讲的两大法系。判例规则就是判例法的规则表现形式。作为法律渊源，判例法在普通法系国家“一般是指高级法院的判决 的法律体系应有两个因素，即“传统或习惯因素”与“制定法律或强制性因素。”基于英美的法律实践，在这两个因素中，他更关注前者：“就整体而言，传统要素更为重要 ...
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历史的考察。 （一）罗马时期的法与立法通常意义上的罗马法，指的是古罗马发达的私法。在罗马法中，法的渊源极其丰富。其包括成文法、长官 ）， ed. W. von Leyden， Oxford， 1954. 转引自[英]F.A.哈耶克：“理性主义的种类”，载氏著：《哈耶克论文集》，邓正来选编译，首都经济 ...
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而言的，而是在公众诉求表达合法化的意义上讨论的。那么，作为合法化的公众诉求表达其存在的基础是宪政制度。之所以我们要作出这样的一个价值判断，是因为宪政制度是一国 法形式是指，公众诉求表达作为法的构成部分是以什么样的法律形式表现出来的。我们在这里所讲的法形式不是法律渊源而是法的外在表现，即公众诉求表达作为 ...
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：《政论选》，新华出版社1994年版，第26页。 [2]法的渊源包括四种含义：一是法的实质渊源，即法是根源于客观物质条件还是主观意志；二是法的形式渊源 《中国社会科学》2001年第3期，第35 -46页；孙伟平：《休谟问题及其意义》，《哲学研究》1997年第8期，第25-31页。 [14]赵万一：《从 ...
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