不得为非也。因而，要不务德而务法，实行法治。综观古代中国法律发展的历史，法治扮演的是与人治相对应的角色，其特点主要表现在：第一，法治的主要品质 近代及当代的主要法治认识。19世纪的英国法学家戴雪通常被子视为近代西方法治理论的奠基人。他以已有的法治经验及体验为根据，第一次比较全面地阐述了法治概念。他指出 ...
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需要赋予该制度新的内涵。 一、代表人诉讼制度的渊源及理论基础 代表人诉讼实质是一种群体诉讼。群体诉讼制度起源于17世纪末、18世纪初的英国衡平法院 夫: 我国集团诉讼制度与美国集团诉讼制度的比较研究， 载《法商研究》1996年第2期， 第79页。 [8]谭兵: 《民事诉讼法学》， 法律出版社1997年 ...
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儒家化》，载瞿同祖：《中国法律与中国社会》，中华书局，1981，第328-346页。）亦相伴而生。我同时意欲表明，权利的非伦理化将有利于国家权力对 伦理内涵。如果精确的量化比较可以实现，这对于判定一项立法的好坏当然提供了一个客观标准，且亦能有效地防止法律的泛道德化。但问题首先在于，法律与道德之间的区分 ...
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英人的记述，如华人向英人提起民事诉讼，须按照英国法律规定缴纳诉讼费、保证金，并须自带证人、证据，承担举证责任。审判中双方先后举证、陈诉，并可 的殖民地色彩，审判者往往带着文化霸权的眼光，轻视甚至漠视中国法律文化。这类诉讼与中国固有习惯乃至中国的法律显然都处于一时难以沟通的状态。中央政府控制下，以法政 ...
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成果的基础上，归纳了中国古代民事诉讼程序的制度原理和历史成因，并通过与古罗马民事诉讼程序的比较，提炼出一个关于诉讼程序与法律自治的基本论点。作为一个初步的 民事诉讼中，州县官并不是严格按照制定法来断案的。那么他们是依据什么断案呢？除了一般意义上的“情理”，还有没有其他的法律渊源？这无疑是一个重要的问题 ...
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进行全面的研究，并构建起中国的法律制度体系。 欲探求本国法律的生发机制，需要着眼于法律与社会直接接触的临界面。只有在这一临界面，我们才能了解法律在社会 ] 这是肖扬在1998年接受《求是》杂志采访时说的。 [46] 姚莉：“功能和结构：法院制度的比较研究”，载《法商研究》，2003年第2期。 [47] ...
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璈的人生以及《远东国际军事法庭》一书的遭遇，阐述了20世纪中国法律知识分子的人生追求与事业沉浮。 【关键词】梅汝璈；《远东国际军事法庭》；国际法；法律知识分子 》（1933年）、《宪法初稿中宪法保障篇之批评》（1933年）、《英国民事诉讼之新秩序》（1933年）、《拿破仑法典及其影响》（1933年）、 ...
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目的是为了使得法理学成为一门科学。因此，那种指责“法律实证主义认为法律与道德之间是实际分离的”的观点是在歪曲法律实证主义的“分离理论”。我们以上较多地谈到了奥斯 的一个前提条件就是：需要有一个比较成熟的实在法体系，需要社会的稳定，而这一切在近代中国都不是完全具备的。在当时动荡的中国，如何能够安得下分析 ...
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人民主权、人权不可侵犯、国家机关必须遵守法律、对国家权力的限制与制约、法律面前人人平等、违法必究、选举制、议会制等。 二、法治与其它治国方略的比较 法治在不同的语境 ，最高立法者完全不受更高一级的法的束缚，在国家立法之外不存在其他的法律渊源。依法治国通常仅注意谁是最高的立法者，并要求政府和人民严格执行 ...
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与实用性结合起来，首先从社会工程学的角度来认识法的任务，在法律与国家作用相联系的层次上对法的社会控制功能给予了比较积极的评价。以庞德为代表的美国 生活的深层结构体系。我国现存法律文化在渊源和内在结构上呈现一种复杂状况：既有民主革命时期法律传统的继承和苏联法律文化的影响，也有中国古代和西方现代法律文化的 ...
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