死刑在康德那里就没有任何可能性了。 康德关于死刑制度的思想逻辑究竟是什么?他是如何展开论证的? 二、国家主权论及死刑的先天根据 我们首先要了解,康德是在 方式加以惩罚。就是在这个思想实验中,康德依然保证了他关于刑罚思考的逻辑的严谨性,那就是这样的判决并不是由司法权力来作出,而是“通过一种最高权力的尊严 ...
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求,无可援助,无可躲避。但是,国家不光是要听群众的,还负有引导群众朝着理性方向思考的职责。 三、国外死刑替代措施的立法例与构想 (一)以绝对的无期徒刑替代 的支持。我国刑法学者康均心曾经以问卷形式做过一次关于死刑制度的调查。当问及您对我国现行刑法规定的死刑的态度?这个问题时,对现行刑法规定的死刑制度持 ...
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价值以及弊端的认识也在加深,社会各界关于死刑制度的思想观念和认识也在不断变化发展。其次,国家不仅仅需要聆听民众的声音,更负有引导民意循着理性方向发展之职责。全球 依法执行死刑而尘埃落定,但其留给我们的思考却是沉重而久远的。法律与情理的碰撞、民意与司法的互动、杀与不杀的纠结得以在这一个案中鲜活展现。诚然 ...
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价值以及弊端的认识也在加深,社会各界关于死刑制度的思想观念和认识也在不断变化发展。其次,国家不仅仅需要聆听民众的声音,更负有引导民意循着理性方向发展之职责。全球 依法执行死刑而尘埃落定,但其留给我们的思考却是沉重而久远的。法律与情理的碰撞、民意与司法的互动、杀与不杀的纠结得以在这一个案中鲜活展现。诚然 ...
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案件的刑事政策,将严打刑事政策纳入法治的轨道,努力贯彻宽严相济的基本刑事政策,防止出现滥用死刑的现象;同时,在死刑制度的具体适用过程中,为切实贯彻我国 访问日期:2012年3月27日。 [42]相关分析,请参见赵秉志:关于中国现阶段慎用死刑的思考,《中国法学》2011年第6期。 [43]唐布莱克,见前 ...
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而且被处以死刑。 正是因为欧洲没有发达的刑法学说研究之传统,加之中世纪封建神学的精神统治,很少有思想家对中世纪落后、残酷和野蛮的刑法进行理性的思考。这 。 其次启蒙思想家关于刑罚力度的思考并没有在刑事立法和司法中得到立即的体现。如德国著名刑法学家冯巴尔对资产阶级革命前法国刑法制度所描述的一样,欧洲刑罚 ...
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刑法学思辩色彩不足、流行话语盛行、未能建立自己的学科语境和科学结论的根源所在。回顾刑法典修订过程中热闹一时的关于死刑问题的争论,就不难发现,不论是赞成保留或 首推我国著名刑法学家储槐植教授。基于对如何走出犯罪量和刑罚量同步增长的怪圈的理性思考,储槐植教授提出,作为一种刑事政策思想,“刑事一体化”的内涵 ...
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的刑事和解予以置喙甚至批判之前,必须交代本人对中国死刑制度的基本态度。在终极的意义上,笔者是一个死刑废除论者,与所有浪漫主义者与理想主义者一样,本人同样 司法者在解释与适用刑法时必须向立法者那样对刑法进行目的论的思考与刑事政策体系化的努力,必须根据刑事政策的思考,在一定程度上对立法者仅仅粗略描绘的现行 ...
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我撰写本文,从四个方面对刑事诉讼法再修改进行一些理性的思考。 一、与时俱进,吃透国情,修改要有针对性 我国刑事诉讼法典的诞生,是在1979年3月。党的十一届 和审级之影响,以及再审中的法律援助和被害人的救助制度的设立,都是值得在修法中给以考虑和研究的问题。关于死刑复核程序的改革问题,根据现实的国情,还 ...
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死刑并规定老年人犯罪原则上免死,从而极大地推动了我国死刑制度的改革。在此基础上,学者们重点探讨了死刑制度的具体改革措施问题。 有学者在逐步限制、减少死刑, 载《当代法学》2011年第3期。 [37]参见王强军:《特殊累犯裂变式增加的思考》,载《中国刑事法杂志》2011年第9期。 [38]参见陈金林:《 ...
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