”与“好处”中,就包含有资产阶级民主。否认阶级的民主性,否认社会主义民主与资产阶级民主的原则界限为前提来谈论“继承”人类的民主传统,便意味着倒向资产阶级民主。二是 的人,才是马克思主义者。马克思主义者同庸俗小资产者(以及大资产者)之间的最大区别就在这里。”马克思主义认为,民主首先是一种国家制度,它总是 ...
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”于受托人,而是规定委托人“委托”于受托人,理应将“委托”与“移转”作相同解释,因而主张受托人作为有关财产权的受让人,自然完整地取得该财产权,即受托人享有信托 问题的关键是:将信托财产归属者的规定(受益人或其继承人为第一顺位,委托人或其继承人为第二顺位)统一适用信托终止的情形是否合理?我们逐一考察: ...
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第一编总则,第二编所有权规范,第三编民事债和民事合同规范,第四编继承规范,第五编土地使用权移转规范,第六编知识产权和技术转让,第七编涉外民事法律关系。该 它,让它继续游离于民法典之外,就会使知识产权的私权性受到质疑。最早期的知识产权的确与物权、债权等有明显的区别,因为它是一种特许权,是君王的恩赐。但是 ...
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他自己的财产来管理。但是又不可以按照自己的财产那样完全支配,不能够继承,不能够跟自己的财产抵消,也不能够按照自己的财产那样随便卖掉。关键就在于受托人得在 愿意往大里发展了,人人都愿意搞一个小的合伙,两人三人最好了。有限责任合伙与普通合伙的区别在于:普通合伙的合伙人,都是无限责任,承担无限责任是无条件的 ...
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之为人身权或身份权。{19}基于上述观点,我们如何理解梅因的身份概念,他与胡长清先生、谢怀先生所论及的身份有何区别? 笔者认为,梅因所说的身份乃是一 ,在非经济社团中,不论自益权还是共益权一般均不得移转、继承。{21} 由此看,新身份权是契约社会中人们进行交往的一种先决条件。而它为何会逆梅因身份呈现出 ...
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、王三人的学说,将三人当成了一个整体。这种一概而论的笼统说法,反映出三儒之间的区别逐渐模糊,他们各自的具体学说如何已经并不重要,三人被当作一体来看待,共同构成 页。 [50]《明夷待访录》对于孟子、方孝孺等前贤思想的继承,以及它与同时代人物如东林党人的共通之处,早经学者指出。参见萧公权《中国政治思想史 ...
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关系与人伦关系[8]是两个性质完全不同的领域,财产行为与人身行为有着本质的区别:纯粹的财产关系领域奉行效率优先,遵循等价有偿原则;身份关系领域奉行伦理优先原则 北京晨报》2001年1月21日。 [24]参见章礼强:《对中国现行继承法遗嘱自由过度的反思》,《现代法学》2004年第1期。 [25][德]迪 ...
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物的特殊客体。但能否类似电力、天然气等将其纳入有形物范畴?回答是否定的。知识产品与无形体物的性质仍有质的区别:无形的知识产品是一种非物质的精神成果,不能 三部分,特里波尼亚努斯克制定《法学纲要》时,使物法包括了物、物权、继承、债、私犯和准私犯等。[41] 由此可见,罗马法无形物均属于物法调整,作为无形 ...
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不着正式服装、不用法槌、不明确宣布开庭、闭庭等;但开庭的步骤几乎与正式开庭没有区别:从当事人陈述、举证质证、法庭辩论到当事人最后陈述等环节一个都 案件的若干规定》(2003年12月1日起施行)的14条规定,人民法院开庭审理婚姻家庭纠纷和继承纠纷、劳务合同纠纷、交通事故纠纷、工伤事故纠纷、相邻关系纠纷、 ...
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出版社2000年版,页527-528。)沈宗灵教授提出法律责任与法律制裁的区别,并将法律责任的承担区分为主动承担和被动承担两类,是对法律责任学说的 债权的侵权行为人不得主张抵销,因侵害人身权而发生的精神损害赔偿,原则上不得转让或继承。 民法应当随着时代的发展而发展。本文认为在民法典中对民事责任体系作 ...
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