人格踩在脚下,肆意凌辱。如果对方还有一些道德瑕疵(如男女作风问题),那就怎么摧残都不过分;如果没有,也可以给对方编织出一些丑闻(反正只有我们口诛笔伐, 民间的激情一旦引发,可能当权者也未必能控制得了。权力暂时容忍、默许甚至鼓励民间的暴力行为,是为了自己的某种需要,而这种需要一旦满足,或民间所为超过权力 ...
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利益分殊与价值冲突尤为剧烈,形成了一种此赢彼输的零和博弈:要维护社会的秩序和安全,就要求强化国家惩罚犯罪的权力机制,这又会对公民的个人自由 行为而适用,讯问嫌疑人要求贯彻自愿原则,不强制嫌疑人作答。侦查机关违背嫌疑人自己的意思而强迫其供述的,将作为非法证据而被排除在法庭审判之外。但在我国,长期以来立法 ...
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人首先要平等,要有理性,否则人无法平等表达自己的意思。这样法律行为理论就给公法代表的公共权力系统提出了革命性的要求。 法律行为理论被立法采纳后,民法上的 内心真意来确定其效果。比如结婚,就完全应该是感情的结果,而所谓的感情,就完全是当事人自己的意思表示。但是这样的法律行为,在中国没有得到普遍认同,许多 ...
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一个人民契约的国家中,都是多数人。他们认可了这个国家吗?他们没认可这个国家吗?我们不知道!但是国家政府的权力,人们不得不接受。所以,维系这个政府权力,是一个 ,也不会明确写上,当您犯有死刑时,授权国家剥夺自己的生命。假如有这样的明示,那么基于自然法的角度,也是无效,更何况没有这样明示。换一句话说,基于 ...
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是相反。为了说得形象一点,我们可以说,法律应该姓道德,而不应该姓权力。 这样,只要我们承认维护秩序是刑法的最原始最基础的作用,又承认刑法是对道德与政治的双向 认为,苏格拉底所犯之罪具有法定犯的性质,他虽然认为自己的行为是正当的,但又认为自己应当履行一项基本的道德义务,即服从法律。从这个史实中,我们可以 ...
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是相反。为了说得形象一点,我们可以说,法律应该姓道德,而不应该姓权力。 这样,只要我们承认维护秩序是刑法的最原始最基础的作用,又承认刑法是对道德与政治的双向 认为,苏格拉底所犯之罪具有法定犯的性质,他虽然认为自己的行为是正当的,但又认为自己应当履行一项基本的道德义务,即服从法律。从这个史实中,我们可以 ...
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是相反。为了说得形象一点,我们可以说,法律应该姓道德,而不应该姓权力。 这样,只要我们承认维护秩序是刑法的最原始最基础的作用,又承认刑法是对道德与政治的双向 认为,苏格拉底所犯之罪具有法定犯的性质,他虽然认为自己的行为是正当的,但又认为自己应当履行一项基本的道德义务,即服从法律。从这个史实中,我们可以 ...
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部门都是为了维护公共利益的目的设立的,但如果他们的任务只是管制老百姓,而不接受老百姓自下而上的监督,那么他们就完全可以利用手中的公权力为自己的私利捞 是例外。为了保证中央法律得到执行,中央可以派遣专员督察各地执法情况,但是中央干预主要应该通过法律手段进行,而非直接干预地方政治、撤换地方官员;地方官员的 ...
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是相反。为了说得形象一点,我们可以说,法律应该姓道德,而不应该姓权力。 这样,只要我们承认维护秩序是刑法的最原始最基础的作用,又承认刑法是对道德与政治的双向 认为,苏格拉底所犯之罪具有法定犯的性质,他虽然认为自己的行为是正当的,但又认为自己应当履行一项基本的道德义务,即服从法律。从这个史实中,我们可以 ...
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最高层次是一种信念,相信一切法律的基础,应该是对农民人格价值的尊重。农村法治建设的理想目标,就是去创设和维护一套乡土社会的原则、规范、程序和机构,以 权威的弱化就不难想象。另外,法律要在农村寻求自己的阵地,村干部是不可或缺的,村干部名义上是国家权力的末梢,但其更多的属于乡土社会,受传统礼俗文化的影响, ...
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