大部分条文（第三表至第八表）是规定民事关系的法律规范。自公元6世纪东罗马帝国皇帝查士丁尼编篡《查士丁尼国法大权》开始，到《法国民法典》、《德国 使得反历史的自然法方法被抛弃，让位于法律科学──集中于理解、保持和发展传统遗产。 [13]后来，由萨维尼的思想演化而形成的学说汇纂学派或潘克顿法学对德国民法典 ...
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个概念。就前者而言，基尔克认为，能够成为整体上的法律关系之主体的能力就是人格，它受法律规范的承认时，便会产生一般的人格权（Recht der Persnlichkeit）； 同时在这两种意义上使用的，比如，在主体资格的意义上使用的表述有：萨维尼以法人的法律人格并非源于法人的本质的学说而著称，建立在人的 ...
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个概念。就前者而言，基尔克认为，能够成为整体上的法律关系之主体的能力就是人格，它受法律规范的承认时，便会产生一般的人格权（Recht der Pers?nlichkeit） 同时在这两种意义上使用的，比如，在主体资格的意义上使用的表述有：萨维尼以法人的法律人格并非源于法人的本质的学说而著称，建立在人的 ...
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法。罗马法的“十二铜表法”是罗马最早的成文法，其大部分条文（第三表至第八表）是规定民事关系的法律规范。自公元6世纪东罗马帝国皇帝查士丁尼编篡 ，使得反历史的自然法方法被抛弃，让位于法律科学──集中于理解、保持和发展传统遗产。 [13]后来，由萨维尼的思想演化而形成的学说汇纂学派或潘克顿法学对德国民法典 ...
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社会关系；另一方面，各种社会关系又都带上被构造为一种如同人对土地一般的人对物的财产关系的倾向，包括无体物的概念大量产生。从这一意义上，从新近被夺占有之诉中产生的逻辑深刻地塑造了英国社会和英国人的观念结构。早在萨维尼创立法律行为概念的几个世纪之前，中世纪的英国人已经在以自由意志 ...
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的理论得以巩固。[12] （二）特别私法 私法学者习惯于将民法典以外的（所谓涉及民事法律关系）的单独立法如商法、经济法、劳动法、无形财产法、私保险法等称为特别私法 克尼佩尔引用了德国法学大师萨维尼的一段及其尖锐的话来描述财产自由：在财产法中，权利在法律上的统治地位被完全贯彻，即根本没有考虑到一个权利 ...
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正如德国学者所指出：借助于它(物权行为理论)可以把庞杂的现实生活关系以法律技术归纳整理，从而建立起层次清晰的可以控制的法律体系。如果不从这一角度来理解，而专注 制度到中国便走了形，原因也在于此。萨维尼指出：一个民族历史中凝结的民族精神才是一切法律的渊源。 抽象的哲理性回答不能解决现实中差异万千的个案， ...
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中的诚信原则是来自契约必须信守和其他明显直接关系到诚实、公平和合理的法律规则的基本原则,它补充或在必要时取代正常适用的规则,以确保在共同体中居于优越地位的诚实、 秩序中的民法》于1722年和1739年,普芬道夫的《论自然法和万民法》于1710年,萨维尼的《当代罗马法体系》第1卷于1867年被译成英文, ...
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提出到德国民法典之改采萨维尼的物权行为理论，一直支配了德国的物权理论及实务近400年的时间 . 在世界范围内，关于依法律行为的物权变动如何发生， 海域使用权明定为一种用益物权，具有以下重要意义：第一，有利于理清各种海洋资源利用法律关系，建立科学完善的自然资源法律调控体系；第二，有利于保护海域使用权人的 ...
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，学者最为关心的问题不是德国应否制定民法典，而是应当制定什么样的民法典。蒂堡教授在与萨维尼的论战中，总结了德意志民族的法律精神，严厉批评了罗马法的野蛮和落后 提法有关。基尔克有时混用团体法、社会法和自治性规范的术语，自治法规范的规范，只限于团体内部的法律关系，从这一点来说，自治性规范也是一种社会法。[ ...
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