最终需要解决的根本性问题也就是我们将采用何种方法，何种思维模式研究法律问题。首先我们要学习知识（法律知识），但知识是在不断变化的，接下来我们必须学习 部门法没有规定之前直接引用宪法裁判，这对人权保护来讲实际上是一个巨大的进步。宪法为什么不可以在一定条件下用来直接裁判？把人格权定位于宪法权利，这对于我国 ...
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近代立宪国家的一切裁判的原理，即依法裁判的精神，通过把这种法律逻辑的合理性与裁判的逻辑形式贯彻下，得到最完全的体现。[28] 在刑事司法中，三段论演绎 的问题，那就是在众多的事实判断者之间能否对判断标准作出共识性的理解。为什么说此种共识性的理解更为重要呢？因为只有共识才能保证犯罪事实认定具有某种客观性 ...
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制定的法律，那么就不能由普通法院来适用宪法。这就是为什么成文法传统的国家中（比如法国和德国）总是要设立特别的法院或者其他机构来解决违宪审查的原因。而对于 启蒙话语，而应当向社会大众展现真正的法律智慧和法律逻辑的魅力。如果说美国宪政的历史有什么值得我们学习的话，那首先就是学习宪法解释的智慧，但更重要的是 ...
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变；什么样的法不能守、不能坚持，而必须变？变法与法治是什么关系？变法为什么要提出关于法治的主张，法治又如何与变法的内容和模式相衔接？ 在为“图强”而变法 甚至在很大程度上也是可以宽宥的。这个深层原因可以通过以下逻辑来理解：学习西方的政治，必定要采纳其背后的哲学、伦理和文化；采纳西方的哲学、伦理和文化， ...
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了法典化的特点，讲究体系（包括破产法本身的体系和破产法与其他法律的关系）和逻辑，这让其法律条文非常好理解。[47]而研究英美法，只看法典是 clause指的是那些规定如果债务人破产，则债权人享有这种或那种权利的条款。对为什么要禁止这种条款，Bork没有解释，Baird则做了清楚的说明：这种条款的存在 ...
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制定的法律，那么就不能由普通法院来适用宪法。这就是为什么成文法传统的国家中（比如法国和德国）总是要设立特别的法院或者其他机构来解决违宪审查的原因。而对于 启蒙话语，而应当向社会大众展现真正的法律智慧和法律逻辑的魅力。如果说美国宪政的历史有什么值得我们学习的话，那首先就是学习宪法解释的智慧，但更重要的是 ...
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制定的法律，那么就不能由普通法院来适用宪法。这就是为什么成文法传统的国家中（比如法国和德国）总是要设立特别的法院或者其他机构来解决违宪审查的原因。而对于 启蒙话语，而应当向社会大众展现真正的法律智慧和法律逻辑的魅力。如果说美国宪政的历史有什么值得我们学习的话，那首先就是学习宪法解释的智慧，但更重要的是 ...
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解决国家实在法的合法性问题，也不是实证国家实在法在法律实践中的具体功能。它的任务，是要说明为什么国家实在法具有现实效力以及如何样才能更好地实现其 和研究法学其他学科时，虽不能说徒劳无功，但至少往往不得要领。可见，纯粹法理学的学习和研究，是我们进入其他法学学科的方便门径和实用工具。虽然，我们反对把纯粹 ...
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讨论会上，有教授提出：第三人侵害债权不是合同法上的制度，它是侵权行为，为什么要规定在这里。我认为，第三人侵害债权确实是侵权行为，但是它是侵害债权 讨论当中大概有人提出一方履行如果对方不接受怎么办，就加上了对方接受字样，殊不知把法律逻辑一下就破坏了。法律上的履行就成厂不可解释的东西。象这样的逻辑混乱37 ...
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的心理太脆弱，太神经质，[22]依这样的逻辑只有取消公民的集会示威自由才能使政府官员安心工作，这显然属于不合理限制，若法律有这样的意思规定，那么就可以并应该 、有节制、有限度的暴力。民众在集会游行示威中要学习和平地表达意愿，政府也要在公民的集会游行示威中学习和平地维持秩序，一般不能首先使用暴力，即使 ...
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