何种秩序更有利于人之精神品质的守护与提升。就此而言,先秦儒学是一种政治与人性的“方向”之思、“标准”之学。现代政治哲学大师施特劳斯曾说过,政治 精神存在的基础,以及所谓真正的人类历史”。轴心时期之所以如斯重要,在于“它将人性引进世界历史唯一的脉络中”。[2]孔子作为轴心时期东方世界的伟大先知,尤其关注 ...
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项规则的最终理由”。因此,休谟指出“为了制定调整财产的法律,我们必须熟悉人性和世情,必须扬弃似是而非的虚假的表象,必须探求那些总的说来最为有用和有益的规则 价值领域做了明确的划分,他所说的“科学”是指与数学等自然科学不同的和“人性有更密切关系的其他科学,”[20]即作为政治科学的政治学。 二、一般政体 ...
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性和司法实践的必要性,需要结合概念本身的涵摄、我国现阶段的刑事政策和蕴涵人性理念的法治精神进行深度阐释。 1.本体性依据:被犯罪行为所侵害的法益 特殊主体是否需要承担刑事责任、承担何种刑事责任进行最严格的区分,以契合刑法的人性精神。《刑法修正案八》中规定的对于老年人犯罪一般不适用死刑、未成年人前科报告 ...
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国家主权。在我看来,两者势不两立。[85] 关于国家本性善恶的争论,不少于关于人性善恶的争论。就恶性方面而言,国家之不善的本性常见诸于西方名著,并非 半步。危害人类罪、灭种罪、酷刑罪、种族隔离罪、恐怖主义犯罪,直接违反人性(against humanity),是另一些最基本的不和谐。上述不和谐,都是最 ...
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相关研究成果体现了我国学者对期待可能性理论移植至中国的无限期待。然而,体现人性刑法优势特点的期待可能性理论能否如我国刑法学者所期待的那般在我国刑事法领域 定位 前述表明,在当今盛世,在罪刑法定的要求之下,在期待可能性具有关照人性、体恤弱者,体现了人文精神的优势下,期待可能性理论一方面不可能成为普遍适用 ...
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相关研究成果体现了我国学者对期待可能性理论移植至中国的无限期待。然而,体现人性刑法优势特点的期待可能性理论能否如我国刑法学者所期待的那般在我国刑事法领域 定位 前述表明,在当今盛世,在罪刑法定的要求之下,在期待可能性具有关照人性、体恤弱者,体现了人文精神的优势下,期待可能性理论一方面不可能成为普遍适用 ...
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。[13]前期古典学派从个人自由主义的哲学立场出发,以绝对意志自由论的抽象人性为理论假设,抱着对理性人的盲目信仰,致力于刑法的抽象化、技术化 [M].关文运.北京:商务印书馆,1991. [19]陈兴良.刑法的人性基础[M].北京:中国方正出版社,1996. [20]盐铁论刑德篇[Z]. [21]赵 ...
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,进而才能在实践中遵循其内在的客观规律,推动宪政实践的发展。 1.人性预设:公民基本权利限制的理论原点 由于东西方文化的差异,本文没有必要陷入剪不断 了不同的外在表现形式。而趋利避害乃人之常情,加上社会利益驱动机制的既存以及人性欲望的难以遏止,由于对利益的无限渴求,使得权利在享有者手中泛滥成灾成为可能 ...
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依赖的社会机制突然无法有效地运作而陷于瓦解。当法官的判断改变了公众基于人性的普遍期待时,也就意味着司法判决割裂了真实生活的连续性,从而导致公众陷于 年版,第195页。 [22] 参见 [法]埃德加莫兰:《迷失的范式:人性研究》,北京大学出版社1999年版,第15页。 [23] 参见 [美]麦特里德雷 ...
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:拉德布鲁赫晚年所关心的“法哲学时事问题”主要包括“作为法律概念的人性”、“社会法”、“民主政治的思想”和“世界法”等问题。有关这些问题的见解是 拉德布鲁赫的“自由社会主义” 思想是世界社会主义方向的不朽的蓝图。 关键词:人性,社会法,民主政治,世界法,自由社会主义 相对主义就是普遍的宽容──只是对不 ...
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