的自由主义的理论与实践开辟了一条道路，现代自由主义的主流政制基本上延续了这一路径，它们之间争议不休的主要是在分配领域的道德基础问题。[103] 从霍布斯的 的动荡，但其立足于社会内在精神的古老的法律传统却一直没有消逝，而且随着立宪君主制的建立，这种尊重古老传统的政治德性与社会习惯，又与自由的宪政制度 ...
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其实，有一个简单的逻辑，就是，如果宪政不是中国的政治目标，中国就根本没有必要立宪，没有必要赋予宪法以最高的法律效力。 （二）人民民主专政是对宪政的超越 程度上满足了人民对新时代的期望。但是，中国如何迈向理想的新时代，具体的路径和措施是怎样的，仍须进一步明确。对待官僚阶层的大量腐败，执政党开出了先进性 ...
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心境的不确定性，其意图的不确定性。这种不明朗性、暧昧性或暗昧性是德沃金批判“立宪者”意图派的主要出发点。所以，对像“意图”之类的问题，既然是含糊的不确定的 五，诚然，德沃金一直对法律的经济分析颇多微词。德沃金所持的“经济学路径仍然缺乏站得住脚的哲学基础”[49]的主张使其在与法律的经济分析运动的对峙中 ...
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的自由主义的理论与实践开辟了一条道路，现代自由主义的主流政制基本上延续了这一路径，它们之间争议不休的主要是在分配领域的道德基础问题。[103] 从霍布斯的 的动荡，但其立足于社会内在精神的古老的法律传统却一直没有消逝，而且随着立宪君主制的建立，这种尊重古老传统的政治德性与社会习惯，又与自由的宪政制度 ...
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交给其他法规范甚至非制度性规范去调整。此外，综观立法状况，1979年之后的我国刑法立法路径无不强化入罪机制，除删除个别罪种（如拐卖人口罪等）之外，几乎所有的 （法）马克安塞尔：《从社会防护运动角度看西方国家刑事政策的新发展》，王立宪译，《中外法学》1989年第2期。 [18]参见赵秉志：《刑法修改中的 ...
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下下策而已。 在保护人格权法列举的个别人格权以外的人格利益时，其实并非只有权利路径之一途。立法者完全可类如《瑞士民法典》第28条那样设置人格权的一般规定， 强行性规范研究》，法律出版社2010年版，第276页。 [12]参见捧军：《私法立宪主义论》，《法学研究》2008年第4期。 [13]参见李怀、赵 ...
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县与市的独立地位，伴随着地方自治进程不断变化。近代中国地方自治实践始于清末立宪改革,迄于1949年，[17]自治制度随时局变化而中道终止。台湾地区作为中国 大湄公河区域、东北亚区域等都会形成资源整合促进区域整体发展。 建构县市合作关系的路径。从斜向府际关系角度促成多个地方政府协商对话，破除行政层级的 ...
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都是建立在一定的人性假定基础上的。对人性的不同假定可能导致不同的政治路径。法律是一种文化，性善与性恶是其永恒的主题。有人认为在， 果良译，北京：商务印书馆，1991.49。 [79] 故宫博物院明清档案部编，清末筹备立宪档案史料（下册）[M]. 北京：中华书局册，1979.836。 [80] 梁治平， ...
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汉语法律语汇体系的创生史和知识史，较诸世界其他国族的法律语言的成长历史，其路径，其形态，基本上并无二致，不过于三种成因中各有侧重而已。相反，凡此三 断代工程，据说经过审慎研究，将中国的文明史再往前推。倘若属实，这便有意思了。当初立宪之际，如果已然标明是三千五百年或者五千年，而此刻历史学家们却指认六千年 ...
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法治国理论在考察方法上进行区别的必要性；批判法西斯式的民族主义法治国家理论；积极贯彻立宪主义下的法律优位与法律保留；主张法律保留事项不仅限于宪法列举的事项， 43]。瑕疵论中的重大明显说更是为司法审判解决大量行政行为严重违法案件提供了路径。禁止裁量权的逾越，禁止裁量权的滥用，裁量要合乎法的目的，要遵循 ...
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