在诸多案件中直接影响法院判定刑事责任有无或大小的司法立场。本文结合中国的相关案例,以比较刑法的视角对承诺涉及的部分刑法问题展开论述。 一、承诺之正当化根据 事实发生了错误认识,进而在错误认识情况下同意放弃自己有权处分的权益。例如,被告人以一副赝品冒充唐代名画,被害人信以为真,用数百万元将其买下。这里, ...
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家本以汉唐良法为例加以说明,他说,汉世免官奴婢为庶人,《本纪》屡书。唐代官奴婢年七十者免为良人,载在《六典》。古人良法,班班可考,初 解放出来,这是继1861年3月3日(俄历2月 19日)俄国亚历山大二世批准废除农奴制度的法令和 宣言、1862年9月22日美国总统林肯颁布《解放黑奴宣言》以后人类又一次 ...
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危难。当他人或公共利益处于危难状态时,公民无论自己是否能救助,而阻止别人救助的行为。 以上列举的几种情形在外国的司法实践中,都是属于见危不救罪的表现形式 救。减失火罪二等,合徒一年。[ 3 ] (第27 卷) 宋代也制定了与唐代基本相同的关于见危不救的法律条款《, 宋刑统》第28 卷也作了明确的规定。 ...
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赡养老人的良好风气。14韩国有关部门还对那些与老人同居,赡养老人的家庭,在课税制度上规定了优惠的政策。例如,子女为了赡养父母,与第一世老人合住时,那么 不悔改的行为。在刑法中加大遗弃、虐待罪的处罚力度等。 其次,完善精神赡养的司法。我国法律法规等规范性文件只是在宏观上对保障老年人合法权益作了规定,而在 ...
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安全。当然,法律也考虑到了为避难滥杀,不利于司法机关审讯,对于不拒捕而杀之者,要追究其刑事责任,维护了法律的严肃性。 宋代法律制度沿续了唐朝对见义勇为的规定。据《宋 应同罹其责。防民之禁,止非之宪,宜当其律。 及至唐代,对见危不救、见义不为之人的处罚更加详细具体,在《唐律疏议》中有许多这方面的法律条款 ...
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、合理等含义,涵括了天理、国法和人情的意义。[13] 从制度上看,传统中国历代法典的开篇,尤其是唐代以后诸法典的《名例》篇,以及历代正史中的《刑法 事实上都是在对天理、国法与人情一体化的来历与正当性的论证和重述。[14] 如果再从法的实践方面来考察,传统中国留传下来的司法判决和文献也能印证这一点,至少 ...
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,执行死刑的方式也会比较人道。例如,我国唐代的贞观之治时,国家每年执行死刑的人数只有几十人。当社会动荡、压迫和反抗此起彼伏时,法律和现实中的死刑就 执行的,仍然应当尽量考虑判处死刑同时宣告缓期2年执行,以充分发挥死缓制度对于限制和减少死刑执行的特殊功能。另外,在缓期执行期间,比如只是犯罪预备,逃脱罪的 ...
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上生产力低下有一定关系,均无贫(同前)。以后,孟子主张的井田制度,新莽的王田制度,北魏及唐代的均田制度,太平天国的天朝田亩制度,清世宗时设立的井田模范区, 教化的配合,于是就有了德主刑辅,有了法律与司法的伦理化。 中国古代法律中的秩序价值被层次更高的和谐价值所涵盖。在古人看来,和谐是宇宙的秩序与法则, ...
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上生产力低下有一定关系,均无贫(同前)。以后,孟子主张的井田制度,新莽的王田制度,北魏及唐代的均田制度太平天国的天朝田亩制度,清世宗时设立的井田模范区, 教化的配合,于是就有了德主刑辅,有了法律与司法的伦理化。 中国古代法律中的秩序价值被层次更高的和谐价值所涵盖。在古人看来,和谐是宇宙的秩序与法则, ...
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生产力低下有一定关系,均无贫(同前)。以后,孟子主张的井田制度,新莽的王田制度,北魏及唐代的均田制度,[太平天国的天朝田亩制度,清世宗时设立的井田模范区, 教化的配合,于是就有了德主刑辅,有了法律与司法的伦理化。 中国古代法律中的秩序价值被层次更高的和谐价值所涵盖。在古人看来,和谐是宇宙的秩序与法则, ...
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