,并非照单全收[11].换言之,民法在形式的开放中,仍有其坚持。但以上说明应已可显示民法对不同体制的包容性,以及响应社会变迁的弹性。台湾在过去半个世纪的 ,决定适用的范围该放大或收缩到哪里。比如,基于土地政策考量,而打破了私法自治基本法理:「任何人不得为大于自己权限之处分」,土地法第三十四条之一第一项 ...
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都不得被黑人使用或者占有,也不得出售、租借或者赠与黑人。1922年,科里根同黑人柯蒂丝签订合同答应卖给后者一块有住房的土地。缔结盟约的其他 个人以对抗政府或其他当权者的,而是提请公共权力机构注意要让诸如个人自己拥有的那种自由权通过另一些自由而得以实现”。[49]然而,这些权利的诞生以及随之而来国家承担 ...
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十二条合作社所有制是加人合作社的劳动者的集体所有制。土地、农业机械、船舶和中小型企业可以归合作社占有。国家保护合作社所有制。第二十三条国家提高农民的思想觉悟 四十四条地方人民委员会发布决议和指示。第一百四十五条地方人民委员会可设协助自己工作的非常设专门委员会。第一百四十六条地方人民委员会对本级人民会议 ...
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二条 合作社所有制是加人合作社的劳动者的集体所有制。 土地、农业机械、船舶和中小型企业可以归合作社占有。 国家保护合作社所有制。 第二十三条 国家提高农民的思想 由社会主义的按劳分配和国家、社会提供的福利待遇构成。 由宅旁园地和居民个人经营的副业所生产的产品以及通过其他合法的经营活动所得的收入,也属于 ...
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宿娼,不准斗殴,不准穿着华丽衣服等等。这种禁约在族规中占有很大比重,并不是由于族规制订者特别重视个人的品德修养,而应该看作是着眼于保障宗族根本利益的 徽州各宗姓家族普遍重视兴学育才,倾力栽培莘莘学子,期望自己子弟荣获功名。古代徽州两多:为官者多,商贩者多。这应当归结于宗法制度载体的宗祠文化的作用。徽州 ...
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