，阐述了婚姻法的立法精神、任务、作用、基本原则，重点论述了婚姻法所确立的结婚制度、家庭关系以及离婚制度，基本上奠定了我国婚姻家庭教科书体系，该体系延续至 经验告诉我们，中国人有能力在新世纪打造一部充满中国元素的《民法典》，藉此推动和繁荣世界民事法律文化。 面向未来，人民大学民商法学人希望与全国法学同仁 ...
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，他可能指的是其中的一种含义，也可能同时包括其中的两种或三种含义。 中国人关于个人和家族的关系的观念和现实，可以打一个比喻来说明。如果一个人死了， ，看不出何种分配方式更为有利。但如果社会中每个家庭都采取这种方式，假定每个人都要结婚组建家庭，则对不特定的家庭来说，基本上是公平的。 现在假定社会上普遍按 ...
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真正意义上的民主和法治国家的重要标志。世界各国对新闻自由内涵规定各有差异，在日本，日本新闻协会对新闻自由有一个权威性的定义，即两个自由：第一，任何势力也强制不 追求和谐，反对争讼。中国人有以无讼为荣，诉讼为耻的传统，人们尽量地避免诉讼，在重人情讲关系求谐和的中国社会，诉讼过多会被人视为“刁民”而远之。 ...
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是因为今年红茶收购量低，库存量小，加上前来求购的客户很多，所以价格就只得上涨。中国人有句古话叫‘僧多粥少’，就是这个意思。”外商对我方所讲的话将信将疑，谈判暂时中止 没有。当女儿眉飞色舞地在家中宣布芭比和凯恩准备“结婚”时，父亲显得无可奈何了。当初买回凯恩让他与芭比成双结对，现在没有理由拒绝女儿的愿望 ...
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，立法没作出明确规定一些国家规定在夫妻约定财产以后，不得变更或撤销。如《日本民法典》第758规定：“夫妻的财产关系，于婚姻申报后，不得变更。”夫妻财产约定 外国人一方合法的知情权笔者曾办过一涉外婚前财产约定，女方是中国人，男方是美国人，共同在中国登记结婚，女方婚前在绍兴、杭州共有三处房子，而男方没有 ...
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一个智识者的一生》页159. [10] 兹贺秀三著、吕文忠译：日本对中国法制史研究的历史与现状。该文系作者1981年在中国法律史学会举办的学术座谈会上的 人民出版社，1990）卷3，页207.参详许章润：梁漱溟论中国人的人生态度与法律生活第二部分第四点，文载《中外法学》（北京：北京大学法学院）1998 ...
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智识者的一生》页159.[10]兹贺秀三著、吕文忠译：“日本对中国法制史研究的历史与现状”。该文系作者1981年在中国法律史学会举办的学术座谈会上 人民出版社，1990）卷3，页207.参详许章润：“梁漱溟论中国人的人生态度与法律生活”第二部分第四点，文载《中外法学》（北京：北京大学法学院）1998 ...
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）[19]案中，马锡五依法作出了是非分明、惩恶扬善的判决：张柏儿与封捧儿双方同意结婚，依据婚姻自主原则，其婚姻有效，但应履行法律手续；张金才等黑夜 ：自己生活也让别人生活，吃饭并生育后代，这是人类的基本要求，在这点上中国人同其他人没什么区别。有意义的是，正是在吃饭和妇女的问题上，中国共产党人以百折不挠 ...
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一位中国人与日本人结婚登记后，日本人至今下落不明，中国人如起诉离婚，应提供哪些诉讼材料...
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；伪装成航空公司职员，通过专用通道非法入境；中国人伪造日本护照从美国向日本偷渡；伪装成与日本人结婚等等，花样不断翻新。不法在留罪。2000 所一彦，星野周弘，前野育三，《新刑事政策》，日本评论社，1993年10月第一版，p334-335.24青森县警察本部，//www.police.pref ...
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