和概括。首先，从某种意义上讲，礼制是中国传统法律形态，或中国传统法律文化的主体。中国法律文化是以儒家法律思想为主导的，而孔子的 古代政治思想史[M].南开大学出版社，1992年版，第136页。 [6] 张中秋.中西法律文化比较研究[M].南京大学出版社，1996年版，第76页。 [7] 张中秋.中西 ...
//www.110.com/ziliao/article-212062.html -了解详情
法律思想一直占据着统治地位。“自汉武帝独尊儒术以来，儒家法律思想是在‘德主刑辅’，‘明刑弼教’和‘出礼入刑’等原则下实行儒法合流的。”这种法律 着争议。因此，推行“以德治国”必须要进一步完善其可操作性。五、结束语中国传统法律文化的现代转换是一个系统工程，需要方方面面的配套，配套的各个方面又要相互协调。 ...
//www.110.com/ziliao/article-3329.html -了解详情
文化，是指从夏代至清末的典型的中国农业社会的法律文化。它始终以儒家法律思想为核心和底蕴，这种法律文化以“天人合一”、“内圣外王”、“中庸之道”为哲学基础 观念的支配下，整个中国封建社会，没有形成真正意义上的法治，没有培育出民众的法律意识，相反，却是对帝王的顶礼膜拜和对权力的极大吹捧。 现代行政法治理念 ...
//www.110.com/ziliao/article-270366.html -了解详情
发展和法律继承影响最深的当数儒家文化的影响，儒家法律思想一直以来作为中国的优秀法律思想得到传承和发展。而今天，法律的继承更多的是结合了中国古代各派 发展与社会发展的不平衡性 一个国家社会的发展和经济的不断进步要求与之发展相适应的法律，然而社会的发展有前后相继性，即社会发展的不均衡性，这样就需要与之相 ...
//www.110.com/ziliao/article-498448.html -了解详情
理论研究与部门法学研究，一般而言，前者基本上属于通常所说的法理学范围的研究以及中外法律思想史研究，后者基本上属于通常所说的各个部门法学范围的研究以及相关部门法学领域的 ，民刑不分还是诸法并存，民刑有分的理论探究[34]，儒家法律思想的阐释[35]，中国古代权力行使类型理论（权力场理论）[36]，等等， ...
//www.110.com/ziliao/article-277700.html -了解详情
发展的平衡。 2、有利于适应经济全球化发展的需要 加入WTO后中国的法制建设中法律移植的重要意义更为显著，将WTO组织的相关规定和国际法规合理有效的移植到 意义 在古代东方，日本接受的是中国的儒家法律思想，而在明治维新前后随着西方法律思想的传入，日本学术界开始了解西方法律思想。先是由西方自然法的传入再 ...
//www.110.com/ziliao/article-498446.html -了解详情
， Law‘s Empire， op.cit.， pp.196， 198ff. [36] Ibid.， p.88. [37] 关于儒家法律思想与德沃金法律整合论的类似性，cf. R. P. Peerenboom， “Confucian Justice： Achieve a Humane ...
//www.110.com/ziliao/article-2742.html -了解详情
， Law‘s Empire， op.cit.， pp.196， 198ff. [36] Ibid.， p.88. [37] 关于儒家法律思想与德沃金法律整合论的类似性，cf. R. P. Peerenboom， “Confucian Justice： Achieve a Humane ...
//www.110.com/ziliao/article-2589.html -了解详情
的关系中从个人与家庭的伦理纲常关系直接演变成了国家社会管理职能的法律手段。可见儒家思想对汉律影响之深，对封建法制史影响之久远。c、“先告自 ，而是如何客观地看待和改进、更新，做到洋为中用，古为今用，集众家所长而为我所用。④法律和道德，一个作为人们行为规范的底线，一个作为人们行为近乎上限的指引；一个注重 ...
//www.110.com/ziliao/article-20862.html -了解详情
就治国理念展开激烈论战，形成了历史上所谓的百家争鸣的局面。 在战国时期的百家争鸣中，儒家学派只是众多学派中的一支，并未占据主导地位，反而是法家学派取得了显学的地位 今之所忧，正在此耳！深宜禁止，务在宽平。{11}可见，在以儒家思想为基本法律思想的中国传统社会里，统治者力图在立法上全面贯彻德礼为本、明德 ...
//www.110.com/ziliao/article-302420.html -了解详情
没找到您需要的？ 您可以 发布法律咨询，我们的律师随时在线为您服务