。我们认为，这些社会关系总的说来是与人的本质相应而产生的社会关系。人的本质是个言人人殊的问题。对人之本质在不同角度的观察，必定会得出关于人的本质的不同 秩序中，所有人都具有物权，享有某一物权权利的人在他人的物权面前，就是义务主体。行政法律关系也是如此，行政主体与相对人之间的权利义务关系具有相对性。应 ...
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.2000. [3]马克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社.1958. [4]中国社会科学院法学研究所资料室.论法律面前人人平等[M].北京：法律出版社.1981. [5]周伟.论立法上的平等[J].江西社会科学.2004(2). [6]卓泽渊.法的价值论[M].北京：法律出版社.1999. [7 ...
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.2000. [3]马克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社.1958. [4]中国社会科学院法学研究所资料室.论法律面前人人平等[M].北京：法律出版社.1981. [5]周伟.论立法上的平等[J].江西社会科学.2004(2). [6]卓泽渊.法的价值论[M].北京：法律出版社.1999. [7 ...
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政法大学法学教育研究与评估中心教师，法学博士。(北京 100088) 【内容提要】形式化的平等在事实层面和规范层面都存在着一定问题，这些问题的解决必须依赖差别原则 年版，第44-46页。 ④参见中国社会科学院法学研究所资料室编：《论法律面前人人平等》，2003年版，第110页。 ⑤《列宁选集》第4卷， ...
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最基本的特性。 而且，其他部门法还存在与刑法相同或类似的基本原则（暂且不说法律面前人人平等原则）。例如，行政法中的处罚法定原则不就与刑法中的罪刑法定 们关于罪刑均衡的思考也是建立在人人平等的观念之上。例如，康德基于社会契约论的理论，强调大家共同服从由公共强制性法律所规定的外部限制。[42]社会契约理论 ...
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最基本的特性。 而且，其他部门法还存在与刑法相同或类似的基本原则（暂且不说法律面前人人平等原则）。例如，行政法中的处罚法定原则不就与刑法中的罪刑法定 们关于罪刑均衡的思考也是建立在人人平等的观念之上。例如，康德基于社会契约论的理论，强调大家共同服从由公共强制性法律所规定的外部限制。[42]社会契约理论 ...
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的法制建设的实践，将社会主义法制的原则概括为“有法必依，执法必严，违法必究，在法律面前人人平等”。[69]基于这种共识，“依法治国”被写进宪法，成为新时期的治国 ，提高和加强了宪法权威和民众的宪政信仰。这是我们努力的方向。论社会主义宪政秦前红*叶海波**摘要：宪政发源于西方的事实，使社会主义国家建设 ...
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实现了从单纯坚持法的阶级性到坚持法的社会性与阶级性的统一转变；法律原则创新确立了法律面前人人平等原则并使其内涵不断深化；治国的理论与方略创新实现了从人治到 30年发展，《东岳论丛》2009年第9期。 [7]此类文献有褚宸舸：论法律起源研究的中国化一个知识谱系的反思，《法制与社会发展》2011年第2期； ...
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自家感受，表达自家向往，并且通常止于憧憬层面的国民的法治愿景，存在着发生论与认识论上的根本差别，尽管作此专业性思考的主体同样是在表达作为特定国民的 18] 政治上的黑五类努力摆脱二等公民苦难状况的绝望性反抗，一时间汇聚于法律面前人人平等这一激荡人心，而事实上模糊不清的旗帜之下。即便如此，凡此种种，其实 ...
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一律平等。虽然1982年宪法之后经历4次重大修改，修改条文达成17处，但法律面前人人平等这项基本原则没有变化，成为中国社会主义宪法的核心观念之一。 法治：治理国家 马克思主义、毛泽东思想的法学观、国家观改造我们的司法队伍。详见何勤华：论新中国法和法学的起步，《中国法学》，2009年第4期。 [26]这 ...
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