引介、研究[11]，这一理论在我国理论界和实务界产生了较大影响。对于利益衡量的适用领域，有学者指出根据利益法学派的看法，法律固在裁判利益的冲突或 、个人利益与公共利益之间的关系均属于一般利益关系，对这种利益关系的价值判断属于一般利益衡量。 2. 现代民法对两个判断的修正与特殊利益衡量 现代化社会大生产 ...
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问题。那么这跟法律社会学有什么关系呢？这是一篇法学文章吗？所谓法学文章，就是用法律的视角解说问题。本文正是从社会的角度，分析什么样的制度影响法学翻译著作的产生等 。等等。我们同时也发现许多其他学科的译著对法学的影响很大。如罗尔斯的《正义论》、《政治自由主义》和《万民法》，主要是政治学的著作。还有伽达默 ...
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法的范畴对应现代民法调整的身份关系，而只存在简单的人法? 这就涉及到人格与身份的关系问题，为了解决这一问题，首先必须弄清什么是身份。 身份 同样的待遇。 第39条规定了基于宗教关系的Personenrechte(对人权)，强调除非有法律的特别规定，宗教的差异不影响私权。 第40条规定了血亲和姻亲。(注 ...
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责任法、知识产权法之类的法律。我是1978年进入北京大学法学院的，我可以作证。当时的民法课程非常简单，没有那么详细的物权、债权、人的分别，当年我们用的民法教科书只是一 但是坦白地说，我就不知道，了解或不了解柏拉图或白居易的法律思想会对司法有什么影响，知道不知道罗马法的裁判官法或秦代的决事比对今天的判案 ...
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].与受害人个人的损害补偿相比，政策志向型诉讼更着眼于其对公共政策的影响（比如环境污染诉讼对政策制定的推进作用）。也因此使得侵权行为法的社会积极意义 情形有发生同样结果之可能性即可。因此，相当因果关系说不仅是现实可行的，而且符合法律维护社会公平正义之精神。[44]“从这些表述里，不难读出体现现代民法的 ...
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“身份法”的范畴对应现代民法调整的“身份关系”，而只存在简单的“人法”？这就涉及到人格与身份的关系问题，为了解决这一问题，首先必须弄清什么是身份。 的待遇。第39条规定了基于宗教关系的Personenrechte（对人权），强调除非有法律的特别规定，宗教的差异不影响私权。第40条规定了血亲和姻亲。（注 ...
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一个要素，在伦理观念上向前迈进了一大步。{10}(P.187)现代契约法中契约自由原则的确立，使要物契约在古代法中所负有的将契约效力从程式中解放出来的 合同履行前，赠与人得行使任意撤销权撤销赠与。[3]日本民法上述规定对我国台湾地区民法有重大影响。我国台湾地区民法第408条规定，赠与物之权利未移转前， ...
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要素，在伦理观念上向前迈进了一大步。[10]（P.187）现代契约法中契约自由原则的确立，使要物契约在古代法中所负有的将契约效力从程式中解放出来的作用 ，五南图书出版公司1995年版，第152页。）日本民法上述规定对我国台湾地区民法有重大影响。我国台湾地区民法第408条规定，赠与物之权利未移转前，赠与 ...
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，四川大学法学院教授、博士生导师。 【注释】 [1]参见黄茂荣：《法学方法与现代民法》，中国政法大学出版社2001年版，第89页。 [2]参见朱晓喆：《 超法学文选》，中国政法大学出版社1999年，第2页。 [7][英]梅因：《古代法》，沈景一译，商务印书馆1997年，第97页。 [8]按照1787年 ...
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的资格，人格的内容反映为各种身份。何人有人格，何人无人格，表达了立法者对人的一种基本看法，从根本上反映了古代罗马社会人与人之间的不平等，即从 。探讨人格和权利能力分别作为抽象和具体的概念的不同意义，对现代民法中对人的对待有着重要的价值。比如对团体人格的认识可以更进一步，即，某些团体被赋予人格，是由于 ...
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