方法论研究的媚俗 法学家的研究有实践与理论两个方面的功能：一方面要传承、积淀文化与智慧，解决法学自身的生存问题；另一方面主要在于运用法律解决当下面临的纠纷，解决 的研究成果究竟是哪些人需要？ 当我们的努力方向是冲击各种奖项的时候，我们该追问：这样的奖项有什么意义？ 优秀的作品决不是评出来的，没有人有 ...
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法典或理论。 (二)否定说 如滋贺秀三、迟田浩明这些学者,在考察了中国古代特别是清代的民事纠纷的解决途径及契约的运作以后,一致认为,虽然存在着一些解决纠纷 和学习之处。 或许我们可以跳出问题的圈子,不去过多的从体系上纠缠什么是民法中国古代有无民法。我们更应该从中国古代的社会生活和民事实践中,考察和学习 ...
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复杂关系的问题。对于地方社区来说习惯法是地方法，大比例尺的法制适合于防止和解决地方争端。对于国家来说，习惯法是更广泛的社会事实网络的组成部分，除此之外还包括 调整的社会对象和调整目的如何，法制的每个比例尺都有特殊的调整限度，决定着什么属于法律的领域和什么不属于法律的领域。这个限度是三个限度结合运作的 ...
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属人法得到了一定程度的统一，但法律多元化的局面并未得到完满的解决。问题的复杂性在于，除属人法外，殖民地印度已有无数属地法的存在。 印度究竟何时开始出现 法的适用，求助于婆罗门博学者和伊斯兰教法解释官就成为英国法官审理案件的基本途径。然而，无论印度教法还是伊斯兰法都是宗派林立，渊源众多，各派学者皆有不同 ...
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（现代的集团也以实现个人利益为目的）之间角力的风向标了。形式理性的法律远远不能解决现代社会的这种危机，一方面，它不能弥合利益分化的鸿沟，另一方面，它 发展，对于很多社群主义者来说，只有在社群中的个人发展才是有意义的发展，脱离了社群生活，个人也谈不上什么发展。一些温和的社群主义者还为个人权利的保护设计了 ...
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（现代的集团也以实现个人利益为目的）之间角力的风向标了。形式理性的法律远远不能解决现代社会的这种危机，一方面，它不能弥合利益分化的鸿沟，另一方面，它 发展，对于很多社群主义者来说，只有在社群中的个人发展才是有意义的发展，脱离了社群生活，个人也谈不上什么发展。一些温和的社群主义者还为个人权利的保护设计了 ...
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的约束这些法律使得每一个被调控主体都有可能十分清楚地知晓哪些国家机关是调控主体，其将综合运用哪些引导、促进方式对社会经济结构和运行进行调控，以解决市场调节 宏观调控权时主动地注意自我约束，的确也是抑制宏观调控权异化的一种重要途径，但是要从根本上抑制现代市场经济阶段宏观调控权的异化，仅仅通过调控主体的 ...
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和观念作比较，然后追问为什么中国有不同的法律和习俗，不厌其详地要求我说明所据的法理和社会的背景，并且问我有什么判例可以证实我的说法。我除了对前二 较多，不免良莠不齐；二则因为立法是为一般人制定行为准则，司法是为特定之人解决具体的问题，相对而言，司法及相关工作所涉及的人际关系较为直接而且复杂，身在其中之 ...
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和观念作比较，然后追问为什么中国有不同的法律和习俗，不厌其详地要求我说明所据的法理和社会的背景，并且问我有什么判例可以证实我的说法。我除了对前二 较多，不免良莠不齐；二则因为立法是为一般人制定行为准则，司法是为特定之人解决具体的问题，相对而言，司法及相关工作所涉及的人际关系较为直接而且复杂，身在其中之 ...
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国务院的相关部委起草，再经国务院法制办提交全国人大讨论决定。但无论采取哪一种立法途径，立法过程中相互博弈的利益群体都较80年代明显增多，而这些群体的价值诉求 佩服这些法律人的勇气，却更应该反思这次变法运动背后的内在逻辑是否有什么偏颇之处。事实上，在法律改革的近三十年里，变法本身几乎从未被视为一个目的， ...
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