国家所有的宪法，本质上都是将民法上的占有权概念简单移植到宪法文本中的结果。根据萨维尼的见解，占有概念的事实基础在于持有（detention），意指不仅本人 ：《世界各国宪法》，中国检察出版社2012年版。 [5]参见[德]萨维尼：《论占有》，朱虎译，法律出版社2007年版，第4页。 [6]参见王利明： ...
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制度化、法律化 民法是一个具有悠久历史传统的法律部门，在众多法律分支中，它是调整商品经济关系的基本法。民法是随着商品经济的发展而发展的，民法准则不过是社会生活的经济 中国政法大学出版社1992年版，第 163页。）萨维尼认为法律既不是理性的产物，也不是人的意志的产物，法同民族语言一样有自己产生和发展的 ...
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为法律选择的一般原则。那么其性质到底是什么呢？有学者认为，最密切联系是国际私法的一种原则，反对者认为：既然是原则，那么为什么在涉及到遗产、婚姻家庭领域的立法 ，将最密切联系原则作为一种法律选择的方法，抑或是国际私法理解的一种法律原则，应无异议。如在处理传统婚姻关系，按照萨维尼的观点适用婚姻缔结地法，而 ...
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:法的发展方式与艺术、语言判然有别（第10页），萨维尼的民族法信念是自然而然形成的，人的最佳选择是无所事事，只管信赖、期盼，虽然是历史分析和总结 实现的自由，对很多侵犯或觊觎视而不见或毫不在意。 最后，法律和权利无法从对等的角度评判二者的关系，权利比法律在一定程度上要早，因为权利是人类产生以来利益需要 ...
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的对于法律的理解，认为“真正的法律乃是一种与自然相符合的正当理性”。虽然以后的法学又经历了康德的先验唯心的洗礼，经受了萨维尼的历史法学、边沁为 、等级森严的体系，一切事实关系都必须而且能够包摄其中”。这样的看法的提出似乎与卢曼的“系统理论”有着不谋而合之处。在卢曼看来，后现代社会的法律如活的生命体一样 ...
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、法律化 民法是一个具有悠久历史传统的法律部门，在众多法律分支中，它是调整商品经济关系的基本法。民法是随着商品经济的发展而发展的，“民法准则不过是社会生活的经济 ，中国政法大学出版社1992年版，第 163页。）萨维尼认为法律既不是理性的产物，也不是人的意志的产物，法同民族语言一样有自己产生和发展的 ...
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的所有人将物交付于受让人，以及双方就所有权的移转达成合意。”《德国民法典》的起草者吸纳了本国学者萨维尼的物权行为理论作为民法基本原则。物权行为理论由萨 行为（债权行为如发布悬赏广告、订立买卖合同、进行保证等）只引起当事人间债权债务法律关系；处分行为，如所有权之移转、抵押之设定和所有权之抛弃（物权行为） ...
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中线向实践的平均水平靠近。可见，即使是基于道德内省的罪刑关系判断，也需要来自集体实践经验的修正。这个修正过程，证实了德国刑法学家萨维尼的一个论断：刑法学应理解成一个可检验的价值假设系统。[34] 第四，通常我们习惯于把美国学者霍姆斯的名言法律的生命不在于逻辑而在于经验放到英 ...
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中线向实践的平均水平靠近。可见，即使是基于道德内省的罪刑关系判断，也需要来自集体实践经验的修正。这个修正过程，证实了德国刑法学家萨维尼的一个论断：刑法学应理解成一个可检验的价值假设系统。(34) 第四，通常我们习惯于把美国学者霍姆斯的名言法律的生命不在于逻辑而在于经验放到英 ...
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社会就被卷入信息社会,物理高速公路尚未完成就被带入信息高速公路。具体到中国法治模式的构建上,必须看到中国当代这个共时态结构中,包含前现代(传统) 、现代与后现代三种 〕 (二)刑事法治对伦理的渗透与改造 谈到法律与民族精神、伦理的关系,人们自然会联想到历史法学派的主张,尤其是其代表人物萨维尼的主张。在 ...
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