人称柏拉图是专制主义者**.但《政治学》全部论证都表明，柏拉图是反对这一点的。有些人说《政治学》与《理想国》不一致，相互矛盾，对此我不敢苟同。就象 ，而且指国家的整个生活。只要古今宪法理论略作比较，我们便能发现，与上述古今宪政相伴的古今国家间的三个重大实在的差异。其一，在古代制度下，除非事实的革命，找 ...
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使我们这些初入门者也云山雾水，不知所向。我们到底需要什么样的理论，或者说，对法学理论应当坚持什么样的价值评判标准，就值得我们去思考和探讨了。三。绕不过的 以及他们对当下的影响，包括未来在当下社会里的投影，即当下社会中已经出现的趋势和走向。它是现在与实在的统一。「3」在这两个基础上，我认为下面这种观点是 ...
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所做过的，为什么这种表象作用不能全然离了实在的事实根据，因为梦中那些表象，我们在梦时，亦会当成它们是真的。”〔10〕这里又是一个被批评的目标：幻觉 ）中的一个问题。在这个方面，J.L.麦琪（Mackie）作了最好的概括：“我们说‘人格同一性’指的是什么？我们将什么看作构成此同一？我们不仅将过去的经验和 ...
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应在两个邪恶之间作出选择：或者是第一个邪恶，使技术上合法而道德上不正义的行为不受惩罚；或者是第二个邪恶，为了对上述行为进行惩罚，制定一个具有溯及既往 难成立的。 当然，我们不同意分析法学家划分这两种法律的观点，并不意味就同意自然法学说的观点。它之所以反对将实在法和理想法对立起来，也是从唯心史观出发的， ...
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发展及其上升至认识论的模式使人相信，所有有价值 的学说，均以对事物和经验的（实在的、实证的）现实观察为基础。由此，观察和经验理 应取代作为认知之源的权威和伪 没有什么比人的 行为更自相矛盾，那么理性对于人又有什么作用呢？奥维得说：我看到什么是善，也赞 同善，但却在作恶。”（注：[法]摩莱里：《自然法典 ...
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受到了唯名论的影响。第二，自然法又体现为一种道德性的法则，或者说具有着一种正义的价值，由于它的先社会性，因此往往又被视为一种自然正义。自然正义并非 的影响，他们认为，国家具有正当的理由制定法律，实施对社会的统治，国家的意志经过立法程序的过程之后就变成了实在的法律，国家的成文法是比习惯法更为高级的真正的 ...
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德人们所有的一种尊重心理，我们就无须再找其他方法来加以说明了。”[73] 2．财产权的心理机制 综观休谟的财产权理论，我们发现，休谟是在两个层面上探讨财产权 难以最终保持的，“一切东西虽然都是在时间中产生的，可是时间所产生的一切东西确是没有一件是实在的；由此而得的结论就是：财产权既然是被时间所产生的， ...
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、人民法院、人民检察院、人民公安、人民医院、人民邮电这一系列把人民装在心头、放在心底的安排。 但问题是一方面，政府能不能做到全心全意为人民服务？另一方面，人民要不要政府全心全意 ，她每次都拒绝我。后来我看她实在很累了，没告诉她就把她放在地上的包直接拎起走。看到这一幕，她气恼地说：谢晖啊，如果这要在美国 ...
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法的这一不足，借助国际刑事司法使严重违反国际人权法的行为产生明确、实在的国际刑事责任，并通过国际刑事司法程序将被告人捉拿归案、绳之以法，极大地加强了国际 法院而不是国际刑事法院管辖。{9} 二、国际人权法对国际刑法的影响全面而具体 如果说国际法发迹于战争，{10}那么国际刑法就更是如此。20世纪上半叶 ...
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的结果也不会背离人民对司法的合理期待。法律确定性要求法律是实在的，如果对什么是正确的定不下来，那么就必须规定什么应当是正确的，而且一定要由一个能将规定 思想中的类似观点及其与拉德布鲁赫法的安定性思想之比较 自然法学说的一个传统观点是自然法高于实在法，实在法的效力来源于自然法。[16]而自然法的根本来源 ...
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