社会就被卷入信息社会,物理高速公路尚未完成就被带入信息高速公路。具体到中国法治模式的构建上,必须看到中国当代这个共时态结构中,包含前现代(传统) 、现代与后现代三种 〕 (二)刑事法治对伦理的渗透与改造 谈到法律与民族精神、伦理的关系,人们自然会联想到历史法学派的主张,尤其是其代表人物萨维尼的主张。在 ...
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社会就被卷入信息社会,物理高速公路尚未完成就被带入信息高速公路。具体到中国法治模式的构建上,必须看到中国当代这个共时态结构中,包含前现代(传统) 、现代与后现代三种 〕 (二)刑事法治对伦理的渗透与改造 谈到法律与民族精神、伦理的关系,人们自然会联想到历史法学派的主张,尤其是其代表人物萨维尼的主张。在 ...
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在讨论选择协调所有权人利益和第三人利益的法律模式上，主要在善意取得理论和物权行为理论两种体例的取舍上存在争论。 萨维尼于1840年在其所著的《当代 ，后者指交付或登记），则发生物权变动的法律后果，即出让人确定地丧失物权，受让人确定地取得物权，即使出让人和受让人之间的债权关系被宣告无效或被撤销也是如此。 ...
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，制定民法典？如需要制定民法典，其调整对象是什么，与相关的法律部门如何划分？这个问题不无分歧。正确处理这个问题，关系到如何建立适应我国现实和今后发展需要的科学的 民法典制定的舆论从德国一位爱国主义者写的一本名为《论德国对一部民法典的需要》开始，但著名学者萨维尼的理论影响较大，在一定程度上延缓了德国民法 ...
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是正确法？我们如何认识及实现正确法？（〔德〕考夫曼：《法律哲学》，刘幸义等译，台湾地区五南图书出版公司2001年5月 ）和“实践理性”（praktische Vernunft）分别被译为“理论的理智”和“实践的理智”（第104页）；萨维尼的“民族精神”（Volkesgeist）译成“人民精神”（第31 ...
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科学方法加以检验-即证明，其中“发现”可能来自“直觉”，但此与在科学上可否接受它没有关系，科学接受它，不是因为它是不是“直觉”，而是它经受了科学证明，证明是 与来源》阐述了以下观点，“对法院将要做些什么的预言……即我之所谓法律”，他的真正目的在于批评萨维尼的历史学派，认为历史学派不过是一种版本的宣告 ...
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方法加以检验——即证明，其中“发现”可能来自“直觉”， 但此与在科学上可否接受它没有关系，科学接受它，不是因为它是不是“直觉”，而是它经受了科学证明，证明是 与来源》阐述了以下观点，“对法院将要做些什么的预言……即我之所谓法律”，他的真正目的在于批评萨维尼的历史学派，认为历史学派不过是一种版本的宣告 ...
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法学的产生和发展，萨维尼的学生普夫塔创立了这种形式体系抽象概念的逻辑体系以后，法典化的立法模式渐渐被推崇至极。其基本内容是将法律规定的客体内容分离出若干 即首先规定某种行为属于商行为，而无论主体是否为商人，此外的其他行为若由商人实施所形成的法律关系也是商事关系，受商法调整。以笔者之见，《深圳商事条例》 ...
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来看，民法典草案的生效也该缓行。 萨维尼的那句话更有震撼力：法典是民族精神的体现。照此观点，中国的民族精神是什么？法学界已经探讨明白了么？中国的民族精神 译，中国政法大学出版社，1992年版，《译后记》。 [3] 「美」弗里德曼著：《法律制度》，中国政法大学出版社，2004年版，第241页。 王林敏 ...
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的产生和发展，萨维尼的学生普夫塔创立了这种形式体系——抽象概念的逻辑体系以后，法典化的立法模式渐渐被推崇至极。其基本内容是将法律规定的客体内容分离出若干 即首先规定某种行为属于商行为，而无论主体是否为商人，此外的其他行为若由商人实施所形成的法律关系也是商事关系，受商法调整。以笔者之见，《深圳商事条例》 ...
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