深厚的人文底蕴和思考。 三、中国现代刑法规定亲属包庇的必要性 亲亲相隐制度符合人性基础,符合大多数公众的伦理道德价值观,一旦被刑法所确认,刑法对人的关怀就 我国刑法的规定过分强调公权力和国家本位,而忽视了刑法的伦理价值,必然导致人性的扭曲和道德的沦丧。从来没有哪个社会因为犯罪而崩溃,但是道德沦丧的社会 ...
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导致了这一类法律规范在原则和价值目标的相似。因此,所谓法域,更深层次来说就是人性固定和凝结为特定类型的同类法律规范的集合。因此,生态法与其他法域的差异 当代人自由的的一种专制,完全漠视了当代人的生存和发展自由这显然歪曲和误解了人性,在实践中也不具备可行性。 寻求人与生态的共同利益,还必须尊重生态利益。 ...
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, 1997.76 [6]何文燕,廖永安.民事诉讼理论与改革的探索[M].北京,中国检察出版社, 2002.35 [7] 陈兴良.刑法的人性基础[M].北京:中国方正出版社, 1996.1 [8] 马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出版社, 1976.16 [9] 马克思恩格斯全集(第1卷 ...
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这样一种划分:自然正义正义自然的正义(天道的正义)人间正义法的工具价值 自由--------人的自由效率-------- 国家的效率秩序-------- 社会的秩序法的价值人性公正法的本体价值公平连续而非朝令夕改稳定和谐而非自相矛盾平稳、平衡而非倾斜于几个原则或某些主体注:平等作为基本假设贯穿始终, ...
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出当时人们对宗教的那份“敬畏”。因此,在弥漫着浓郁的、阴森气氛世代里,人性是受到压抑扭曲的,从而对监护权而言也在劫难逃。在这里,不仅没有近现代的那种“平等” 的本性。灵魂的这种恶来自原罪,从某种意义上说,这也是自然的,因为人性之败坏是人的第二天性。”[25]由此可见,当时世俗的人是自私的,可怕而罪恶的 ...
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的永恒主题,它不仅影响到世界观与方法论,而且是一切科学的基础。理性人,是对人性的理性假设,是理性主义哲学的基本点。近代理性主义哲学由笛卡尔开创,经过康德的 人有了一个新的认识。事实上,人不仅具有理性,而且具有非理性的因素。只有坚持人性的理性与经验的二重性原理,才能科学地认识人的本性。马克思曾言:“人是 ...
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理论界和实务界众说纷纭、莫衷一是的观点,本文作者通过对法理学中法律的道德基础、人性基础、价值基础、法律的创制以及公民与国家的关系等内容的 分析比较,通过 政权下,笼统将见危不救规定为犯罪就不足为奇。 不过这样的法律抹杀了人性,利益、道德的多元化,属于不正当立法,如此的“历史根据”不足为训。 仔细考察 ...
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,都如同大地上发生的任何重大之物的萌发一样,都是鲜血浇灌的。”[33]人性(humanity)并不是经历了无数战斗,直至到达普世的互惠,即规则最终取代了 也许会变得战胜任何其他的勃勃雄心,也许会克服那个最胜利辉煌的求真意志:人性观念牺牲着其自身。看来无可争议的是,如果这一新的星辰出现在地平线上,那么 ...
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但是在受到杀害或者重伤威胁情况下,法律不得不作出一定程度的让步,以表示对人性脆弱性的同情。因此,由于胁迫而实施的犯罪行为可以免除处罚或者减轻处罚[9]165 的行为。之所以免除行为人的刑事责任,是因为行为人当时没有公平的选择机会,法律对人性弱点妥协的结果。在大陆法系犯罪构成体系中,免责性被迫行为应为阻 ...
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主 义政权下,笼统将见危不救规定为犯罪就不足为奇。 不过这样的法律抹杀了人性,利益、道 德的多元化,属于不正当立法,如此的历史根据不足为训。 仔细考察外国 社会和集 体公共利益安全,惟有如此才能体现我国的立法精神。 以上分别从道德、人性、价值、立法四个方面着重对本文的议题进行了阐析。实际上,在 法理中 ...
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