服从我们意志的一种暴力行为。战争使用暴力没有限度，受国际法的限制微不足道，限制与暴力并存，且实质上并不削弱暴力的力量。2儒攀基奇认为，“在国际关系中，因为是 法律禁止强制，私人亦可“先斩后奏”，只是可能承担法律责任。公力与私力的联系主要有：（1）公力渊源于私力。（2）公力保护私权。私人力量渺小，公力 ...
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深远历史影响的变法修律运动。但中国现代刑法学最早的渊源可以追溯到1889年前后黄遵宪的《日本国志·刑法志》一书。光绪三年（1887年），黄遵宪跟随 社会规范的标识。在此基础上他一反公认的公法私法以及国内法国际法的分类，又将作为国家规范的法律分为两类：“第一类是组织法-宪法、民商事法、国际私法、土地法、 ...
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，经常以本体与客体两种不同面目交织呈现给社会，人们对其认识的不确定性也多缘于此。作为本体，范围分类有国际法与国内法，内容分类有实体法与程序法；法律的内容要求 、内容、形式三个方面。名称，于行政、民商是案由，在刑事为罪名，名称的渊源拙著《民商案件案由要件》有专门论述。案件内容，由事实、事由两大部分组成 ...
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，in dubio pro reo只适用于对犯罪要素的认定与有罪决定的做出，而不适用于对个别证据的认证，从而从国际法的角度认同了in dubio pro reo只是一项 法原则。因为至少在程序法之外，其适用于实体法中的新法的溯及力与刑法渊源的确认等领域，是不争的共识。 但是，对有利被告作为一条综合性的 ...
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由于阅读的文献有限，笔者不敢妄下论断。不过有专家对近代中国法学语词的渊源进行了考释，认为中西文化的交流肇始于传教士的翻译，19世纪初期，马礼逊的《华英 （权利），用例制对译（宪法）。这种翻译并不准确，是所谓的运用了表述中国伦理的语言来翻译国际法。即用中国传统观念和旧有事物来比附异质文化。参见俞江《近代 ...
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国家和国际政治中,辅助原则在宪法中处理中央与地方的关系,甚至在地区性国际法中处理例如欧盟与其成员国的关系,已经得到了广泛的应用。 然而, 辅助原则这个名称及其特殊的 和社会安全方面,发挥着自己的作用。 二、辅助原则与谦抑原则的宪法性根据 在现代法治国家中,宪法是各种法律规定的渊源或者母法。一项理论原则 ...
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产生于政治社会中，人民服从于主权者。于是，就需要回答这样一个问题：服从习惯是主权的结果还是主权的渊源？这似乎是一个循环，但在我看来，可以从描述的意义上来 七部分。国与国之间关系法（用一个新颖而非平淡无奇的名称来说即国际法）方面的立法原理。第九部分。政治经济学方面的立法原理。第十部分。一套从形式（亦即 ...
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上有关人权专家的研究，食品权作为基本人权和与之相应的国家职权（职责），最早的国际法渊源是1966年12月16日联合国制定的《经济、社会和文化权利国际公约》的第11条， 类似两田制的方式解决人地矛盾在中国土地制度史上有着悠久的渊源，例如唐代的均田制中就有今天两田制的影子，均田制将田分为两种：一谓永业田， ...
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的有机联系的统一整体。5可见在我国法学界，部门法和法律体系是要素与系统或部分与整体的关系。但与此同时，又往往把法的渊源和分类另立章节，（且不说法的渊源和分类 性质相斥的两样事物，此可谓是逻辑混乱。在法的分类中，往往据不同的标准，把法分为国际法与国内法，根本法与普通法，一般法和特别法……而在法律体系中又 ...
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的分歧。1）天赋人权天赋人权学说最初的渊源是13~16世纪的文艺复兴运动。作为文艺复兴运动的主要思潮的人文主义，在反神学的斗争中发现了“人”，并要求以“人”为 的重要特点，强化了对宪法基本权利的保护功能。与此同时，国际法对于公民的基本权利的规定也取得长足发展。1945年的《联合国宪章》中就有七处提及了 ...
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