首先肯定：人人是上帝的子女，人与人之间的关系就像兄弟姐妹一样，和谐相处，人人平等。但是基督《旧约》中的人人平等要服从于封建教会的等级制度。在 五四宪法》规定：“…这个宪法以1949年中国人民政治协商会议共同纲领为基础…”。而在以后的几部宪法中，“政治协商会议”这几个字就再也没出现过。直到1993年颁布 ...
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首先肯定：人人是上帝的子女，人与人之间的关系就像兄弟姐妹一样，和谐相处，人人平等。但是基督《旧约》中的人人平等要服从于封建教会的等级制度。在 五四宪法》规定：“…这个宪法以1949年中国人民政治协商会议共同纲领为基础…”。而在以后的几部宪法中，“政治协商会议”这几个字就再也没出现过。直到1993年颁布 ...
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强势的，而是受到若干其它社会力量所制衡的，这些力量包括贵族﹙贵族源于武士阶层，拥有兵权﹚、教会﹙中世纪时以罗马教皇为中心的天主教会盛极一时，其势力横跨整个西欧﹚和一些享有 ，神圣法和自然法都是由上帝订立的永恒法的组成部份，自然法是人类凭其理性思维便能发现的，但人必须得到上帝的启示才能认识神圣法。神圣法 ...
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继承发生争议，一方出示遗产证书，他方坚持认为证书为假的情形下，可采用决斗解决纠纷。该法也适用于解决封地问题。教会亦受此法管辖，但诉讼双方可另选高手代为决斗。采用 案件皆应通过这种神判（指热铁审）来解决；因为他们认定，与人们的打斗相比，上帝的裁断能更好地解决纷争。[9]（P44）这表明丹麦先前也有决斗的 ...
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，使余等知道，为了余等自身以及余等之先人与后代灵魂的安全，同时也为了圣教会的昌盛和王国的兴隆，上帝的意旨使余等承认下列诸端，并昭告全国：（1）首先， 夫君共同草拟敕令以昭信守。（63）余等即以此敕令欣然而坚决昭告全国：英国教会应享自由，英国臣民及其子孙后代，将如前述，自余等及余等之后嗣在任何事件与任何 ...
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，使余等知道，为了余等自身以及余等之先人与后代灵魂的安全，同时也为了圣教会的昌盛和王国的兴隆，上帝的意旨使余等承认下列诸端，并昭告全国： （1）首先， 夫君共同草拟敕令以昭信守。 （63）余等即以此敕令欣然而坚决昭告全国：英国教会应享自由，英国臣民及其子孙后代，将如前述，自余等及余等之后嗣在任何事件与 ...
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中的世俗生活，开始时主要调整封建性质的土地、财产和人身关系，涉及到国王、教会、大臣、地方长官、民众之间的多种关系，因此普通法系同时具有私法与公法 由这个宪法创制形成。 “五月花公约”可以看作是英美法律联接的桥梁：“我们这些签名者，为上帝的荣耀、基督教的进步和我们君主与国家之荣誉，已决心远航弗吉尼亚北部 ...
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证明，则该证据应予承认，不适用决斗裁判只有当证据不可信赖时，人们才诉求于上帝的裁决。1306年，法国菲利浦四世颁布法令限制决斗，仅在杀人的指控， 裁决纠纷，且此种方式众所周知，则领主可拒绝双方决斗；已由仲裁人或教会法庭审理的案件、涉及妇女遗产的案件也不得决斗；若被告获释，原告其他亲属不能再要求决斗， ...
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遵守法律，布雷克顿曾言：国王在万人之上，但是却在上帝和法律之下。[12]传统观念是使法律摆脱政治的内在动力，而真正使法律摆脱政治外在化制度化却是国王与领主 的是王权，教权相较而言处于守势，尽管教会的统一甚至早于国家的统一。而处于守势的教会的斗争的基本目标就在于维护教俗分离的社会框架，这种结构的存在完全 ...
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一个教会图书馆不翼而飞，再无踪迹。几十年后，由于偶然的机缘，人们在英国伦敦主教的教会图书馆中重新发现了这本书。这本书是如何从波士顿辗转来到英国伦敦的， 无法航行。有鉴于此，我万分郑重地告诫并敦促在场的所有人以及每一个人，让我们先来聆听《圣经》中上帝的话语，然后我们坚定不移地借助祈祷和赞美诗来到上帝面前 ...
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