变得复杂化和持续化。所有这些,都促使合同更广泛地在社会中得到应用。“合作主义对法律最明显的影响就在于,它有助于一套打破了传统公法与私法界线的规则 中国法与民法法典化》,中国政法大学出版社1995年版,第371页。[9]梅因《古代法》,商务印书馆1959年版,第177页。[10]管欧《当前法律思潮问题》 ...
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判决的出现,在司法资源相对充备和法治相对发达的西方国家,这本是一个非常正常的现象,而且不会有太多负面的影响。但在中国目前现状来看,这种司法理念的接受 重实体处罚的过程,在这种意识下,无罪的判决那不等于冤假错案吗?古代的中国对冤假错案,可要处理涉及本案的所有人员,而今又有谁为此付出代价呢?因此,在大部分 ...
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的研究乃是探索中国古代法精神的必由之路,[58]而梁氏于两年之后完成的《寻求自然秩序中的和谐:中国传统法律文化研究》一书未尝不可以看成是对瞿著的发展 趋势的后面,则是50年代以来社会科学尤其是经济学、社会学、人类学等学科对于传统史学的影响和渗透。在美国的中国法律史研究方面,最能够表明和代表这一变化的, ...
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由于历史上轻视法律的传统的影响,也由于中国法学近代化的最初动力主要来自西方,因此一方面,中国近代法律发展举步维艰,速度缓慢,另一方面,又由于西方法和法学几乎是同时 可以视为一种中国古代法或法学的世界观。④余英时:《中国思想传统的现代诠释》,江苏人民出版社1995年版,第79页。⑤《晋书。刑法志》⑥纪昀 ...
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以及人的自然权利[6]、刑罚人道、罪刑法定和罪刑均衡等法哲学思想的提出,西方对刑法的反思和批判更进一步肃清了前资本主义时期刑法的弊病,人本主义思想在刑法中的 核心是三纲五常,而法律被视为存天理的保证和灭人欲的手段。 中国古代的天人观对中国古代的刑法文化的形成有巨大的影响,中国五刑的立法体制和秋冬行刑的 ...
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以及人的自然权利 [6]、刑罚人道、罪刑法定和罪刑均衡等法哲学思想的提出,西方对刑法的反思和批判更进一步肃清了前资本主义时期刑法的弊病,人本主义思想在刑法中的 是三纲五常,而法律被视为存天理的保证和灭人欲的手段。 中国古代的天人观对中国古代的刑法文化的形成有巨大的影响,中国五刑的立法体制和秋冬行刑的 ...
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居于核心地位,论证理论的兴起并没有改变西方法律方法重视逻辑的传统。 综上,我们大致可以看出这样的端倪:在欧洲大陆,由于受到唯理论哲学的影响,在很长的 司法官员大多出身儒生,因此,他们日常习用的经学方法必然对中国古代的法律实践有着很大的影响。[24]据学者考证,我国古代法律诠释活动滥觞于战国与秦代,睡虎 ...
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身上的律师气质和思维方式起到很大作用。最后,西方一些国家(例如美国)的法官来自律师,律师的经历对法官的行为也有不可估量的影响。 今天,律师这一西方文化已经 六篇的内容均为刑法和刑诉法。秦以后各朝的法律都是以刑法典领头的。中华法系的代表作《唐律疏议》是典型的刑法典。 [10] 且不说古代,在当代这种文化 ...
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神明裁判。这项改革对世俗的法律也产生了影响。在英国,伴随着王室法院的司法活动,陪审制取代了神明裁判。(注:参见[美]伯尔曼:《法律与革命——西方法律传统的形成 中的人们很大程度上生活在“情感的荆丛”之中。人们情感化对待事物的姿态,在古代法中留下了深深的印记。 情感之法的表现形式之一是某些法律很大程度上 ...
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社会的特色。 在人类社会的初始阶段,神权法思想成为东西方各个民族的普遍信仰。具体到刑法领域,人们也以神权为基础构筑刑法的权威。埃及国王法老信奉太阳神, 上抑制了宗教对政治、法律的影响。秦汉之后居于中国学术思潮主流的,无论是魏晋玄学抑或宋明理学,都与一般的宗教教义有着严格的区分。 尽管中国古代法典大多 ...
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