德问题结合起来的理论，在战国时期已相当流行了。正是这种理论，对汉代的董仲舒产生了至为深刻的影响，并把它改铸为“大德小刑”、“前德后刑”的德主刑辅论 。但近些年来，一些学者力主“中国古代无自然法”，否定了中国古代有自然法的说法。上述观点，笔者是不能同意的。据笔者对西方自然法学说的历史考察，从古希腊罗马的 ...
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第136-196页。 31 中国古代法最早称为刑，“刑起于兵”，亦即法律形成于部族之间的征战。参见王充《论衡·儒增》卷八，《汉书·刑法志》，《辽史· 方面最详细的专门性著作。另可参阅杨廷福《〈唐律〉对亚洲古代各国封建法典的影响》，载《唐律初探》，天津人民出版社1982年版，第171-193页。 60 ...
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现代分类，恐怕全都不得要领，都是一种偏见（不带贬意），都有曲解中国古代法 律知识的危险。如此一来，所谓刑法与民法，刑事审判与民事审判这样的知识 ，通过阅读 各类历史著述，我们还是可以获得一个基本的影响——通过科举考试登进仕途的官吏要 比“杂职”乃至“力役”出身的胥吏和衙役更有道德感与责任感。无论如何， ...
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法社会学和比较法学等诸多法学基础理论学科。即使是法律条文注释学，与古代的相比，范围也大为扩大，除刑法学之外，还有宪法学、民法学、行政法学和诉讼法学等，并且现代法学将 田真道、西周、穗积陈重等人出国时，他们对西方的法和法学已有一定的了解，加上这些人在西方比较扎实、系统地学习了法学通论和各个部门法学知识， ...
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关系。从基督教文化中，我们同样可以找寻到契约的渊源。 基督教文化对西方的宗教、哲学、政治、法律、科学等产生了重大深远的影响。在法律方面，基督教不仅以其诫律 页。 [15]前引[9]，江山文，第264页。 [16]（英）梅因著：《古代法》，沈景一译，商务印书馆1959年第1版，第176页。 [17]周枬 ...
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期。）因此，作为社会事实与思想观念之表达的法律，同样缺乏西方那种刑法（公法）与民法的划分。不过，仔细考究中国古代司法制度的具体安排，我们还是可以发现，刑事审判与民事 对于后来的司法仪式有着非常重要的影响。对此，在讨论包公故事时再说，暂时不予详述。（注：简要的讨论，参见徐忠明：《皋陶与法考论》，《法学与 ...
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法律条文是刑法条文或民法条文。其次,古代人们对刑、犯罪的看法同现代意义上的刑和犯罪是有巨大的距离的。在古人的法律观念中,刑即是法,二者不仅 乎其间哉?而由于传统礼的影响,使中国古代民法没有朝着权利本位阶段顺利地发展下去,却始终停留在义务本位阶段,直至清末修律。 固然,中国古代是没有近代西方的权利本位的 ...
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，从社会意义上看，就是要通过减少过分自私的影响范围、减少对他人的有害行为、消除两败俱伤的争斗以及社会生活中其他潜在的分裂力量而加强社会和谐。[ ]同时道德还能够道德 ：诚实生活，不犯他人，各得其所。[ ]梅因在《古代法》中讲到：罗马人认为他们的法律制度是由两个要素组成的。经查斯丁尼安皇帝钦定出版的法学 ...
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印书馆,1964.36. [10] 孟德斯鸠.论法的精神[M].北京:商务印书馆,1961.1;189;154-188;157-163. [11] 樊凤林.犯罪构成论[M].北京:法律出版社,1987.370. [12] 马克昌.近代西方刑法学说史略[M].北京:中国检察出版社,1996.87. [ ...
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社会始终是刑法主导和刑法泛化的社会。这可以从古代文献中刑、法、律三字互用中可以得到印证，从时间顺序上看，现今称之为古代法的，在三代最初主要是 对犯罪原因的研究过于简单化，把犯罪现象存在的原因简单地归结为封建残余势力、西方意识形态等某一外部因素的影响；对犯罪功能的研究过于绝对化，认为犯罪是一种绝对的恶， ...
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