方面来说，休谟认为，“自然赋予人类以无数的欲望和需要”，[9]“我们虽然承认人性中具有慷慨这样一种美德”，但仍不得不说“自私是其中最重大的”，[10]特别 在很多时候人们往往不愿意履行自己的诺言，这没有什么奇怪的，它们本于人性的自私，“许诺是以社会的需要和利益为基础的人类的发明”。[56] 应该指出 ...
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为自己的政治法律思想奠定了坚实的基础。具体地说，分为本体论，社会历史哲学，和人性哲学三个角度。 （一）本体论方面的无为赏罚观 韩非对老子的“道法自然”“ ，是其法治理论的独到之处，在当时也可以说是相当进步的思想。 （三）、人性哲学方面的自为观 人口增殖与物质增长之间的矛盾并不能必然推导出人人相互争夺的 ...
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是因为在中国法文化背景下它具有超越实证法、评价实证法、维护作为宪法权利的核心人性尊严的特点。因此，人权条款此时具有了作为宪法具体权利的总括与成为宪法基本 下，从宪法未列举权利规范的面向理解人权条款，有利于维护作为宪法权利核心的人性尊严、完善我国的宪法权利体系以及满足时代变迁的需求，并进而为法治国家的 ...
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做医学上的试验，涉及到合宪性问题上，具有极其重要的意义。[19]至于对死亡后人性尊严与价值的保护是否永不终止，则有不同见解，有认为保护之必要性会随着死亡者之回忆、时间流逝及不受侮辱之实益逐渐减少。[20]但死亡者在人性尊严与价值上作为基本权主体是永恒的，并不因此而丧失其主体性，只是尚待学理 ...
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后天的教化、培养。因此，在他看来，探讨性的问题，最终目的还是为了明确如何才能使人性实现善，完成善，达到圣人之性。[3]上述说法颇有道理。董仲舒的人性理论既是其道德修养理论的基础，也是其预防犯罪策略的理论根据，因为人性的不断完善是人逐步摆脱犯罪诱惑的关键。 基于上述分析，我们可以看到，董仲舒为其 ...
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斯法律评论》第2辑上的《法律小说一览》，提出法律家应当从文学名著中去理解人性。 {2}这些著作有：Robert A. Ferguson: Law and Letter in the American Culture, 1984; Richard H.Weisberg: The Failure of ...
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作为罪证。这种强迫任何人指控自己入罪的方式，有违刑事被告的陈述自由权，侵犯人性尊严。另一方面，公民如果拒绝履行协助义务，行政机关就会对当事人进行刑事、 决定愿意自己证明自己违法犯罪。如果行政机关强制公民证明自己违法犯罪，就违反了人性尊严。因此，行政调查机关不得将公民当做单纯的取证对象，使用欺诈、虐待、 ...
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尽管各种不同正义观存在着一些差异，但由于正义的本质根源于人的本性，具有符合人性要求的属性，因而在某种程度上都同人类的共同需要具有紧密关系。事实上刑法适用中 的。在不同的社会历史条件下，由于人的社会实践和物质资料的生产方式的不同，人性的内涵和要求就存在差别。虽然人的本性首先表现为自然属性，具有一般动物的 ...
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制度不仅反映着一个国家的社会、经济、政治发展水平，而且也折射着特定民族的人性需求，记载着一个国家的历史与文化。国家赔偿责任制度作为宪政特有的一项制度 的说明。国家赔偿责任作为人类理性发展的成果、人类制度文明发展的产物必然有着广泛的人性基础、深厚的价值根据。 （一）对人的主体性的承认 将人权保障作为国家 ...
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。笔者认为，科技创新导致法律调整的范围日益扩大；基因利益产生权利诉求；对人性尊严的保障最终导致了新的权利的诞生。 (一)基因权利发轫于科学技术创新 一切权利 能被当作纯粹的工具使用的其他动物，同时也超越了任何无生命的事物。[15]人性尊严是确认或解释人类的基本权利的通用范式。 基因科技给人类带来的好处 ...
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