分为原则与规则两部分。在私法中，原则与规则分别表现为民法的基本原则和民法的各项制度性规定。其中民法的基本原则规定着民事主体从事民事活动、司法机关从事审判 所继受。民律一草、民律二草及南京国民政府时期的民法典都属于这种立法模式。台湾地区的民法典直接从国民政府时期民法典发展而来，根据台湾地区学者解释，其中 ...
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统一论》、吴炯照《商法民法分合论》等，表明对商法独立性问题有了一定的理性反思和文化自觉。2.1929年南京国民政府采行的民商合一立法主义，是将 的《中共中央关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》将我国法制建设的目标定为：遵循宪法规定的原则，加快经济立法，进一步完善民商法、刑事法律、有关国家机关和 ...
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或者说取悦于天而不获罪于己身，紧跟天的时间步伐是必须要做的。因此，顺天应时就成为一切人事必须遵守的原则，适时者受益，背时者受损。时令、时节、 的南京国民政府发起的强制废除旧历运动（北伐成功后，为显示与北洋政府新旧历并用的正朔区别，南京国民政府即开始发起废除旧历运动，将阳历定为国历，将旧历视为废历，并 ...
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》、吴炯照《商法民法分合论》等，表明对商法独立性问题有了一定的理性反思和“文化自觉”。2.1929年南京国民政府采行的民商合一立法主义，是将 的《中共中央关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》将我国法制建设的目标定为：“遵循宪法规定的原则，加快经济立法，进一步完善民商法、刑事法律、有关国家机关和 ...
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专业术语这一载体，它们溶入中国近代法学之中，成为重要的原则或学科。比如，上述在中国古代即已非常发达的法医学，在中国古代并不叫法医学，而是称为“洗冤集 ，不管是与当时统治阶级站在同一立场上、在政府中出任要职的“正统派”（如留美法学博士、后任北洋政府司法部长和南京国民政府外交部长的王宠惠等），与统治阶级的 ...
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的关系而言，其不仅表现为与其他部门法并列的宪法之下的第二层次法律。相反，民法是基础，法的其他部门只是从民法的原则出发，较迟并较不完备的 单单这些条件还比不上50年代初进行民法典编纂的条件，还比不上南京国民政府制定民法典的条件〔25〕，还比不上80年代制定民法通则的条件？如果担心现在制定民法典要造就恶法 ...
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的关系而言，其不仅表现为与其他部门法并列的宪法之下的第二层次法律。相反，民法是基础，法的其他部门只是从民法的原则出发，较迟并较不完备的 单单这些条件还比不上50年代初进行民法典编纂的条件，还比不上南京国民政府制定民法典的条件〔25〕，还比不上80年代制定民法通则的条件？如果担心现在制定民法典要造就“恶 ...
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主要在于维护这一秩序底线，国家对民事问题介人的范围较小、介入的程度也较为表层化。 二、中国古代民法的原则与规范形式 在中国古代，国家似乎把法律智慧和 资料的整理、汇编以及在民事审判中的适用，各方面皆卓有成效。而南京国民政府立法院在编纂《中华民国民法》时，限于时间紧迫，[5]更由于法学理论上和立法技术上 ...
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（第12页，第7页）。我们看到，威海鞭刑法中的法律冲突与《法学总论》中自然法与万民法的冲突逻辑上并无二致。 法律本应惩恶扬善，然而，威 的认同与吸纳，这种认同与吸纳一方面来自固有的英国观念，另一方面则是出于非常实际的如何有利于殖民统治的考虑。辛亥革命后，南京国民政府颁布的第一批法律中就有禁止缠足的法令 ...
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的文物全部纳入不得买卖条款。这实际上是其对文物的特殊保护在此，并不遵循传统民法中的法不禁止即权利的原则，仅法律明文规定允许者方得流通。 （一） 取得的冲突与对策 我国现代意义上的文物保护立法和实践开始于20世纪的上半叶，一般认为，1930年南京国民政府颁布的《古物保护法》为其滥觞。[7]同为文物大国的 ...
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