只论史，不论今移植到当代中国的法律只是徒具西方法律之形，却无西方法律之神，缺乏西方法律传统中遗传下来的信仰。伯尔曼的 . 15, no. 3-4 , 631-54 (1980-1981).[12] 如果参照今天学派划分，这类研究应当算是法律与人文化学科的交叉研究。[13] 梁治平,《法辨中国法的过去、 ...
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，认为中国文明有着悠久深远的历史渊源，这个国家已有4000多年光辉灿烂的历史，其法律、风尚、语言乃至服饰都一直没有明显变化 [19]。他赋予中国文明在世界历史进程 设法遵从一个他们所不知道的意志，那末官吏当然遵从自己的意志了。加之，由于法律只是君主的意志，君主只能按照他所懂的东西表示他的意志，结果，便 ...
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工作，即裁决原告Kissbreech勋爵与被告Suckfist勋爵之间的诉讼，而他们之间的纷争太大而且在法律上也太过棘手，以至于议会法庭都对此束手无策。 庞大格吕埃以一种独特的方式 正义的规则。在征引了奥古斯丁的论点即一种不正义的法律只是一种名义上的法律而已以后，阿奎纳接着指出，每一项人定法都因源出于 ...
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制度的各种持久问题所进行的一种尝试[18]。美国当代著名法理学家德沃金认为法律不仅是规则的体系，而且是原则的体系。原则(Principle)又是原理、理论，特点是有 是主体际关系的体现，是实现所有人的自身自由与解放的工具（第163页），那么法律只是国家制定或认可的这种单向度的、以强制和威胁为后盾的法律 ...
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。以法定规定作为判断民事主体的标准，具有一定合理性，但没有从根本上分析问题。因为法律只是反映立法者思想的一个工具，其本身没有解释将权利能力赋予某一主体的原由，其反映的是“民事主体与国家之间的关系”，“只是国家向民事主体提供的取得民事权利的一般前提。”[14]公民、法人具有民事主体资格，不是 ...
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利益发生冲突时应采取不同的调整手段。 「关键词」言论自由/出版自由/新闻自由/主体/法律 言论自由、出版自由是各国宪法明确规定的公民宪法权利，（注：据《 。对于尚不完全具备判断能力的未成年人，有些出版物显然是不合适宜的，但法律只是应当禁止它们进入未成年人的阅读市场，而不是完全禁止它们出版；在紧急状态下 ...
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，但那仅仅是理想，我们必须正视中国目前的司法现状。在中国，如同产品一样，法律只是多个选择项中的一个子项，而且不是必选项。强制性的法律 。珠海市人民检察院在改革实践中创造性地提出了“人文关怀”司法模式，坚持追求执法办案和法律监督过程中高层次的“文明、公正和规范”，使“依法办案、文明执法”真正落到实处。“ ...
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》，以规制、调整这种社会事实。在调整性规则中，其调整对象是独立于法律规则之外的，法律只是把它纳入其麾下而已。所谓构成性规则是指：法律规范 意味着对该规则之行为导向的违反，构成违法行为，须接受国家强制力之强制。在法律规则中，凡出现“禁止……”、“不得……”、“不允许……”等词汇结构表达的场合，则意味着是 ...
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的立场，认为衡平法不是法。但至少我们可以说衡平法体现了一种具有政策性的法律原则。因为衡平法是根据“公平正义”、“自然理性”、“人类良心”以及教会法的一些道德规 以社会分工为前提、以商业交换为特征的复杂社会却格格不入。同时，它也意味着法律只是一个呆板的整体，而不是根据不同部分组成的活动的体系。这正是我们 ...
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恢复完美的大房子。”1905年开始的清末修律到1949年国民政府垮台，这一时期法律现代化的进程实际上是贯穿了“全盘西化”的原则；而自中国共产党及其政权建立到1978 着法即是刑的观念。这是因为古代中国“刑民不分，以刑为主”，法律只是君主统治臣民的工具，它一方面与专制政体一起造就了人们胆怯、愚昧、懦弱 ...
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