多费一些笔墨,对中国古代社会的宪政因素进行历史地考察,探究这些因素在西方宪政进入中国社会时的变化和作用,以摆脱近代以来传统因素总是被动地影响社会,而求得 、李步云、李林主编《依法治国,建设社会主义法治国家》,中国法制出版社1996年版。 {4}[法]卢梭:《社会契约论》,何兆武译,商务印书馆1987年 ...
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中国的社会经济带上了资本主义工商业色彩,而且也使中外交往变得极为频繁。这对中国立法造成的影响是:一方面,中国法律的经济基础有了金融资本主义因素;另一方面,中国 社会本位立法不可能出现。这一点,潘维和先生早已指出。他认为,社会本位法制的产生,其基本出发点,未能摆脱个人及权利观念也法律一日为人类社会之规范 ...
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莫迪斯蒂努斯等。 [15]《学说汇篡》D.48,薛军译,中国政法大学出版社2005年版,第291页。 [16]参见Coffin v.U.S.,156 U 刑事诉讼法》,刘迪等译,法律出版社2000年版。 {9}韩慧:罗马法对英国法制的影响和意义探析,载《山东师范大学学报》(人文社会科学版)2007年第 ...
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莫迪斯蒂努斯等。 [15]《学说汇篡》D.48,薛军译,中国政法大学出版社2005年版,第291页。 [16]参见Coffin v.U.S.,156 U 刑事诉讼法》,刘迪等译,法律出版社2000年版。 {9}韩慧:罗马法对英国法制的影响和意义探析,载《山东师范大学学报》(人文社会科学版)2007年第 ...
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尊”的宗法等级原则。嫡长子继承制、分封制、严格的宗庙祭祀制度共同构成宗法制的基本内容。法律思想也受神权和宗法思想的支配。这一思想文化自形成以来的数千 一种无形的力量和观念在支配、影响着它。”[20]6、中国古代酷刑的由来与非理性(完全凭喜怒好恶)有着天然的联系。“酷刑指的是通过对人身体或身体的特殊部位 ...
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法律文化的内在传统,它作为一种内在的传统深刻地影响并塑造着中国古代社会乃至现代社会的法律实践活动。中国的混合法根植于古典社会的生活实践活动,表现在古文字系统、 性。古者神人以*遗黄帝,人间的伟大创造得到了神的承认。后世的神权法思想正是围绕着这个古老传说而演绎的。 (2)礼 古代的礼字写作豊。该字由玉和 ...
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的强制力来自国家,否认了存在有未被国家认可的习惯法。而事实上,在中国古代,习惯法和国家制定法一直作为调整乡土社会乡民行为规范的多元而存在,对此,梁治平先生有 ”29诚哉斯言! 在此我还想举一个并非法学的例子,以此证明学术研究领域的拓殖对学术研究本身的影响。我国当代著名学者郑振铎先生曾于1938年在商务 ...
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的强制力来自国家,否认了存在有未被国家认可的习惯法。而事实上,在中国古代,习惯法和国家制定法一直作为调整乡土社会乡民行为规范的多元而存在,对此,梁治平先生有 ”29诚哉斯言! 在此我还想举一个并非法学的例子,以此证明学术研究领域的拓殖对学术研究本身的影响。我国当代著名学者郑振铎先生曾于1938年在商务 ...
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强调礼的指导作用,维护宗法伦常和偏重刑法以及行政兼理司法。宗法制的精神支柱和基本原则就是“亲亲”和“尊尊”,在西周得到了完备。从汉武帝罢黜百家,独 的教条化理解。当然,这也离不开中国传统的专制主义的影响。中国古代社会有强大的专制帝王,没有什么民主传统和权利观念,法的专政工具职能抹煞了法律含有的保护公民 ...
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法未见质变的一个重要原因,由于中国古代生命科学技术发展的缓慢,导致中国古代生命法所调节生命科技社会关系没有形成足够的对中国古代生命法带来根本性冲击的变化,未能 。但另一方面,由于受政局动荡等多方面因素的影响,这一时期的生命立法有着极大的随意性,名称千变万化,立法权限设置不明,法出多门,法律间多存冲突; ...
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