这句话有什么意义呢？我无非还是说人需要一定量的食物才能生存。又比如，一个人结婚之后，又与另外一人登记结婚，这时，我们可以指控他或她犯了重婚罪， 事情，这就象任何一个经济学的门外汉，都从自己的经验中懂得了价值理论的全部内容，他是一个门外汉，只是因为他没有从理论上理解这个问题──即不依靠别的，只是从这个 ...
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，在他这一煞费苦心的背后其实隐藏着凉苦的用心，即强调团体主义的重要性，因为按照拟制说的那一种思维，团体必将会被重新还愿为单个的人，团体的权利也会被 由于利益法学派的代表耶林不承认法人自身存在需要法律保护的利益，所以在他看来法人只是实现保护个人利益的一种工具和媒介，法人本身不具有终极价值，而只是达到保护 ...
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，在他这一煞费苦心的背后其实隐藏着凉苦的用心，即强调团体主义的重要性，因为按照拟制说的那一种思维，团体必将会被重新还愿为单个的人，团体的权利也会被 由于利益法学派的代表耶林不承认法人自身存在需要法律保护的利益，所以在他看来法人只是实现保护个人利益的一种工具和媒介，法人本身不具有终极价值，而只是达到保护 ...
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这样一个事实。 四 如果当前贬低特定时间和地点的知识的重要性是一种时尚，那只是因为变化本身的重要性更被贬低了。事实上，在使生产计划必须作重大修改的 任何单一头脑所控制的范围以外，因而这也是一个如何摆脱有意识的控制以及如何促使个人不用别人吩咐就能令人满意地行事的问题。 我们在此遇到的问题决不是经济学所特 ...
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可能知道，在上世纪80年代中、后期，有一场非常重要的法学学术争鸣，我个人认为，那不只是法学领域的学术争鸣，这次争鸣甚至波及到了整个社会科学界。这个争鸣就是权利本位 篇文章，这篇文章说在入世过程中法学家贡献不足。这是对法学界的苛刻要求。（因为那篇文章用的是笔名，这位学者并不知道是我写的。我当时告诉他，他 ...
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如此，天下固可知也。当时仰天誓心曰，自尔遇事不敢忽也。⑸”这种本诸个人良知和责任感的作法是否能够弥补体制、结构上的不足姑且可以不论，理想境地的求得往往并不 缘故。对只涉及户婚、田土、钱债一类事务的案件的处理大体也是如此。只是因为这类案件一方面通常与义利问题有关，另一方面又恰好属于州县自理的一类，法官的 ...
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上扮演着一个法官的角色。每当我判一个人死刑，都秘密地向他的灵魂祈求，要它原谅我这么做，我判他的刑只是因为这是我的角色，而非因为这 内在”以统一性，而 “宏观”的“外在”总是时刻提醒自己的主人这所谓的统一性根本就不存在。他那濡染自“教科书”的法律和法学王国的内在的统一性，在教科书所以产生的现实王国里本属 ...
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是“排他性控制”和“独占”。因此，通常讲来，经济行为上的垄断，可以包括所有单一的个人、组织或集团排他性地控制某种经济资源、产品、技术或市场。从这一点看，词语 好的论证；在法律上开放准入。这种模式的含义是，法律并不禁止多家进入，只是因为新进入者要支付庞大的沉没成本，所以如果预期的收益抵不过成本，市场上就 ...
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的一切经济旨趣除去以后，才能达到。到那时候，除了相互的爱之外，再也没有别的动机存在。”2他还指出：“如果道德的婚姻只是根据爱情的婚姻，那么唯有恋爱继续存在的 的人对婚姻产生了恐惧感。婚前同居，恰好可以为美满婚姻找到一个准确的支点。因为两个人从相识到相爱到结婚，主要解决的是爱情问题，而爱情在婚姻中，仅仅 ...
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基于个人利益而赋予某人一定的财产权，则是一种无操作意义的表述，因为此时个人利益的依据何在？是否可以存在一个超脱于法律权利之外的固定不变的人个人利益 存在权利，界限的内外格局总体才为权利本身。现当代国家对所有权和其他财产权的控制只是使这种格局产生变动，而并非在无界限状态上设置了前所未有的一道公私界限。（ ...
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