被鄙夷为「有意识型态」。殊不知这两种认同,都是意识型态,均为一种理念。笔者认为,虽然一个国家的法律体制只能选定一种国族想象,以明确化法律上有关领土 禁止华人进入原住民族居住地或与原住民结婚、禁止在台华人拥有枪械、严密监视在台官吏等。若比较收录清朝在台湾地方衙门审案文书的淡新档案,和收录其在中国内地四川 ...
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。 关于希伯来法的形成问题,西方学术界有两种不同说法:1、神授说,这是根据《圣经》中的故事而认定的一种说法,即上帝赐法,按照这种说法,约在公元前1320年 数百年的历史中,不仅摩西十诫成为基督教教徒和教区世俗居民的行为准则,而且希伯来法中的什一税制度、禁止牟利、严禁巫术与邪术、镇压异教、神判与誓证等, ...
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,那些高级妓女则更合法一些,即常常挖空心思骗贵族子弟、商人的钱,直到他们倾家破产为止[6]后一种情况下的这些局的确只能算作间接影响而已,亦即它已经超出了 示范效应,这属于间接影响;如果从当事者女性具体而言的话,则:由于她错过最佳的恋爱、结婚年龄,如果她想嫁给一个和她条件大致类似的,几乎不太可能,别人都 ...
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使原本美好的愿望化成为水中月镜中花。如今,在不少家庭中家长对孩子有宠爱滑向溺爱,孩子要什么给什么,要怎么便怎么。这种一味迁就而不加引导的做法, ,辨别是非能力薄弱,有强烈好奇心。心理学研究告诉我们,行为动机产生的两大前提条件:一是内在需要;二是外界刺激。从根本上说,黄色传媒正是满足了未成年人个体在低级 ...
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的关键在于这种有利是否具有合理性。如果缺乏合理性,那与一律从一重处罚说并没有什么不同,只不过是从一个极端走向了另一极端罢了。数罪并罚论认为这是罪刑相 规定的,而盗窃罪是对公民财产利益的特别保护,在这种情况下,表面上看来,行为人实行了两个行为,前后行为之间具有牵连关系,但是,这里的两个行为之间具有特殊性 ...
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氓,似不应再分上下之品。拟请将此律废除。凡雇工人与良人为婚,一概不加禁止庶与重视人类之意有合,人格乃日见增高矣。这是社会在逐步前进 神圣的约法、宪法和各项基本法律,为所欲为。?新文化运动提出的核心问题是什么?民主、科学、人权都是具体问题,按具体内容说来都是戊戌前后已提出甚至广为宣扬。新文化运动的领袖们 ...
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不能行使的权利。认识了这一点,我们才可能理解罪犯婚姻权的非派生性。 四、罪犯婚姻权利义务的两重非对等性 权利总是与义务相对应,具有对等性。公民婚姻权 的改造蒙上了阴影。对于那些入监后新登记结婚的罪犯,监狱民警更应当有所防备、适时教育与引导。婚姻是一个漫长的过程,谁也无法保证所有罪犯与其配偶的婚姻登记都 ...
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事实的冲突 有权利存在就有权利冲突,这是论证的基础。但关于究竟权利是什么,至今仍未有明确的结论。人们在实际生活中遇到的各种冲突,如何便转化成权利冲突?比如 品,这种抽象的理论构架是否能达到控制人的行为的目的,殊值怀疑。目前的事实情况是,德国民法模式在我国更多地存在于书斋的理论探讨中,其原则和方法在司法 ...
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,男女平等的宪法原则在民事领域是否有直接的效力?换言之,法院认定涉讼村规民约条款无效的法律基础是什么?是宪法还是民法? 二、国外及我国台湾民法学说判例对类似案件 无效的法律基础,德国与日本及我国台湾存在差别,因而产生宪法的直接效力说与间接效力说两种主张。 (一)德国采直接效力说。德国联邦劳工法院在审理 ...
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是同居义务的重要内容:还包括相互协力义务、共同寝食义务。这两种义务要求夫妻双方相互支持对方的活动和意愿。相互抚养、共同料理家务,当配偶一方有难,另一方无条件地有 男女的性的思想和感情多变多复杂。道德仅是对人的行为做更多的隐性规范。虽然夫妻结婚的时倡导都应答应除对配偶而不得与其它人发生性关系,但性能力是 ...
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