。我深信，在上帝看来，没有比暴政更可恶的东西了。上帝会在来世单独给暴君和他们的走狗准备下特殊的惩罚。 读拉波埃西此文，想它对托尔斯泰的震动，便 中有自己的圣经，有最高解释权，有异端裁判，只是党的圣经和教会不一样。教会只有一部圣经，党的圣经却总是和最高统治者的名字联在一起。 5.一九三八年，先生写《中国 ...
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的“工作组”进驻重点机关和院校，采取搜集伪造黑材料进行人身构陷和政治迫害相结合的手段进行无情打压。诸如西安交大六?六事件、清华大学六?七事件、广西六? “邪教”组织数以万计，按照影响力划分，主要以美国的“耶稣基督后期圣徒教会”（简称摩门教）、“人民圣殿教”、“上帝之子”、“天堂之门”、“基督复临安息日 ...
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来调整，也不受市民法制约。公元313年，基督教成为罗马国教，公司的行列中又增加了教会与寺院。 纵观罗马公司的兴起与没落，实际上就是罗马城市自治制度的兴 与自然人的区别在于，前者由国王创造，后者由上帝创制。[22]这一论断显然是把法人看作特许状的产物。在著名的达特茅斯（Dartmouth）一案中，马歇尔 ...
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存在的新教，则“使经商致富不再是恶习，而成为上帝保佑的标志。”[12]正是热那亚等意大利的城市，于11世纪末叶和12世纪，出现职业商人阶层，在文艺复兴和商人法 的习惯法，而不是由任何君王的王权所确立的法律。”[14]商人作为特殊阶层出现于以封建庄园经济和教会占统治地位的背景下，为了保护自身特殊利益，不 ...
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德、黑格尔，到圣西门、孔德，都坚信世界是由两个部分组成的： 一方是黑暗的势力教会、资本主义、传统、权威、等级制、剥削、特权，另一方是光明的力量 [4] 自从1472年伊凡三世与东罗马帝国最后一任皇帝的侄女苏菲亚结婚之后，其就认为上帝已经将他选为东罗马帝国的继承人，他自认是所有东正教信徒的保护者以及所有 ...
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，也有很多法官对此感到迷茫。自古以来，诉讼过程就是“两造俱备，师听五辞”的专业性活动，当事人双方由于立场不同、视角不一、利益对立，经常会出现争执，到法院打 正义的最后一道防线。上面两个英国法院的裁判结果，教会组织到目前仍然持有反对意见，他们坚持的理念是，人的生命是上帝给与的，自己和他人都无权剥夺。可见 ...
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没收财产之意。[6]在欧洲大陆,公元780年查理大帝颁布的萨克森地区敕令就规定对侵犯国王、教会等严重犯罪者一般处死刑,并没收其财产。[4]104在 ,启蒙思想家们认为,生命、自由和财产,都是人生来不可剥夺的天赋权利,任何人、任何公共机构都不能否定这些上帝赐予的自然权利。英国法学家布莱克斯顿曾说过,财产 ...
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有没收财产之意。{6}在欧洲大陆，公元780年查理大帝颁布的萨克森地区敕令就规定对侵犯国王、教会等严重犯罪者一般处死刑，并没收其财产。{4}104在11 人生来不可剥夺的天赋权利，任何人、任何公共机构都不能否定这些上帝赐予的自然权利。英国法学家布莱克斯顿曾说过，财产、生命和自由，这是每个英国人所固有的 ...
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具有怎样的关系，因此纷争不断。一直到纪元后325年召开的尼西亚宗教会议上，才确立了统一的解释：上帝只有一个，包括圣父、圣子、圣灵三个位格，不过 。虽然人们从《新约全书》里可以发现三位一体学说的权威依据，但是这毕竟是一种难以作出验证的事项，所以教会宣称这属于奥秘的启示，无法用理性作出论证，只能因为信仰而 ...
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的普通法在其形成时期规则来源非常复杂，有罗马法、教会法、日耳曼习惯法、国王的敕令、议会的立法，甚至是国王的只言片语、临时起意，等等，不一而足；11而在后来又 所已经达成之共识，即使是最智慧的立法者也不可能真的如上帝那样全知全能，如此，那些未被他们虑及的情形该如何处理？此时的结果如果不是民众因无法可依而 ...
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